كتاب موسوعة التفسير المأثور

الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم - نزول الآية - ج: 10 - ص: 549

{والذينَ لا يجدونَ إلا جُهدهُمْ}، قال: هو رِفاعةُ بنُ سعدٍ (١). (٧/ ٤٦٦)

٣٣١٣٠ - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق حصين بن عبد الرحمن- في قوله: {الذين يلمزون المطوعين}، قال: أمر رسولُ اللهِ بالصدقة، فجاء عبد الرحمن بن عوف بقَبْضَة ذهب، وجاء رجل مِن الأنصار بصاعٍ مِن تمر، فقال المنافقون لعبد الرحمن بن عوف: ما جاء بهذا إلا رياءً. وقالوا للأنصاريِّ: إن كان الله لغَنِيًّا عن صاع هذا (٢). (ز)

٣٣١٣١ - عن الحسن البصري -من طريق مبارك- قال: جاء عبد الرحمن بن عوف بصدقة عظيمة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلَمَزَه ناسٌ، وقالوا: ما جاء بهذا إلا رياءً. وجاء آخرون مِن جُهْدِهِمْ بالقليل، فسخروا منهم، وقالوا: انظروا ما جاء به هؤلاء، واللهِ، إنّ الله لَغَنِيٌّ عن صدقاتهم. فأنزل الله تعالى: {الذين يلمزون المطوعين} إلى قوله: {فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم} (٣). (ز)

٣٣١٣٢ - عن الحسن البصري، قال: قام رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مَقامًا للناس، فقال: «يا أيُّها الناسُ تَصَدَّقوا، يا أيُّها الناسُ تَصَدَّقوا، أشْهَدُ لكم بها يوم القيامة، ألا لَعَلَّ أحَدَكم أن يَبِيتَ فِصالُه رِواءً وابنُ عَمِّه إلى جنبِه طاوٍ، ألا لَعَلَّ أحدَكم أن يُثَمِّرَ مالَه وجارُه مِسكين لا يَقْدِرُ على شيءٍ، ألا رجلٌ منَح ناقةً مِن إبله، يَغْدو برِفْدٍ (٤) ويَرُوحُ برِفْدٍ، يَغْدو بصَبُوحِ أهلِ بيتٍ ويَرُوحُ بغَبُوقِهم، ألا إنّ أجْرَها لَعَظِيمٌ». فقام رجلٌ، فقال: يا رسول الله، عندي أربعةُ ذَودٍ (٥). فقام آخرُ قصيرُ القِمَّةِ، قبيحُ السُّنَّة (٦)، يقودُ ناقةً له حَسْناءَ جملاءَ، فقال رجلٌ مِن المنافقين كلمةً خَفِيَّةً لا يَرى أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَمِعَها: ناقَتُه خيرٌ منه. فسمعها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «كَذَبْتَ، هو خيرٌ منك ومنها». ثم قام عبد الرحمن بن عوف، فقال: يا رسولَ الله، عندي ثمانيةُ آلافٍ، تركتُ أربعةً لعيالي وجِئتُ بأربعةٍ أُقَدِّمُها إلى الله. فتَكاثَر المنافقون ما جاء به، ثم قام عاصمُ بن عَدِيٍّ الأنصاريُّ، فقال: يا رسول الله، عندي سبعونَ وسْقًا جَدادُ العام. فتَكاثرَ

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٢. وعزاه الحافظ في الفتح ٨/ ٣٣١ إلى عبد بن حميد، وجاء فيه: رفاعة بن سهل.
(٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٣٧٢ - .
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٣.
(٤) الرِّفْد: الإعانة. النهاية (رفد).
(٥) الذَّوْدُ من الإبل: ما بين الثنتين إلى التسع. وقيل: مابين الثلاث إلى العشر. النهاية (ذود).
(٦) السُّنَّة: الصورة، وما أقْبل عليك من الوجه. وقيل: سُنَّةُ الخد: صَفْحته. النهاية (سنن).