كتاب موسوعة التفسير المأثور

ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم - نزول الآية - ج: 10 - ص: 579

فإنِّي لَواضعٌ القلمَ على أُذُني إذ أُمِرْنا بالقتال، فجعَل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظرُ ما ينزِلُ عليه، إذ جاء أعمى فقال: كيف بي -يا رسولَ الله- وأنا أعمى؟ فنزَلت: {لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ} الآية. قال: نزلت في عائذ بن عمرو، وفي غيره (١). (٧/ ٤٨١)

٣٣٢٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى} إلى قوله: {حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ}: وذلك أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ الناسَ أن ينبعثوا غازين معه، فجاءته عِصابة مِن أصحابه، فيهم عبد الله بن مُغَفَّل المُزَنِي، فقالوا: يا رسول الله، احمِلْنا. فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «واللهِ، ما أجد ما أحمِلكم عليه». فتولوا ولَهُم بُكاء، وعَزَّ عليهم أن يجلسوا عن الجهاد، ولا يجدون نفقةً ولا محملًا، فلمّا رأى اللهُ حرصهم على محبته ومحبة رسوله أنزل عذرهم في كتابه، فقال: {ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج} إلى قوله: {فهم لا يعلمون} (٢). (ز)

٣٣٢٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: نزَل مِن عند قوله: {عفا اللهُ عنكَ} إلى قوله: {ما على المحُسنينَ من سبيلٍ والله غفورٌ رحيمٌ} في المنافقين (٣). (٧/ ٤٨٢)

٣٣٢٦١ - قال الضحاك بن مُزاحِم: نزلت في عبد الله بن أم مكتوم، وكان ضريرَ البَصَر (٤). (ز)

٣٣٢٦٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ليسَ على الضعفاءِ} الآية، قال: نزَلت في عائذِ بن عمرٍو، وفي غيرِه (٥). (٧/ ٤٨٢)

---

(١) أخرجه الطبراني في الكبير ٥/ ١٥٥ (٤٩٢٦)، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦١ (١٠٢٠٥) واللفظ له.
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٠٧ (١١٣٤٥): «رواه الطبراني، وفيه محمد بن جابر السحيمي، وهو ضعيف يكتب حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال السيوطي في الدر ١٣/ ٤٧٩: «أخرج الطبراني بسند حسن».
(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٢٣ - ٦٢٤، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٣ - ١٨٦٤ (١٠٢٠٠)، من طريق محمد بن سعد العوفي، ثنا أبي، ثنا عمي، عن أبيه، عن جده عطية العوفي، عن ابن عباس به.
إسناده ضعيف، لكنها صحيفة صالحة ما لم تأت بمنكر أو مخالفة. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦١.
(٤) تفسير البغوي ٤/ ٨٤.
(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٢٣، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦١ وسقط منه الإسناد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.