كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم - آثار متعلقة بالآية - ج: 11 - ص: 112

٣٤٦٩٩ - عن عائشةَ، أنّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يبقى بعدي مِن النُّبُوَّة شيءٌ إلا المبشراتُ». قالوا: يا رسول الله، وما المُبَشِّرات؟ قال: «الرُّؤيا الصالِحةُ، يراها الرجلُ، أو تُرى له» (١). (٧/ ٦٨٥)

٣٤٧٠٠ - عن أُمِّ كرْزٍ الكعْبِيَّة: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ذَهَبَت النُّبُوَّةُ، وبَقِيَت المُبَشِّرات» (٢). (٧/ ٦٨٥)

٣٤٧٠١ - عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لَمْ يَبْقَ مِن النُّبُوَّة إلا المُبَشِّراتُ». قالوا: وما المُبَشِّراتُ؟ قال: «الرُّؤيا الصالِحةُ» (٣). (٧/ ٦٨٦)

٣٤٧٠٢ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا اقْتَرَب الزَّمانُ لم تكد رُؤْيا المؤمنِ تكْذب، وأصدُقهم رُؤيا أصْدَقُهُم حديثًا، ورؤيا المسلم جزءٌ مِن ستةٍ وأربعين جُزءًا مِن النبوة، والرؤْيا ثلاثٌ: فالرؤيا الصالحةُ بُشرى من الله، والرؤيا مِن تَحْزِين الشيطان، والرؤيا مما يُحَدِّثُ بها الرَّجلُ نفسَه، فإذا رأى أحدُكم ما يكرَهُ فلْيَقُمْ، ولْيَتْفُلْ، ولا يُحدِّثْ به الناسَ، وأحِبُّ القَيْدَ في النوم، وأكره الغُلَّ؛ القَيْدُ ثباتٌ في الدِّين». ولفظُ ابن ماجه: «فإذا رأى أحدُكم رؤيا تُعْجِبه فلْيَقُصَّها إن شاء، وإن رأى شيئًا يكرهُه فلا يقُصَّه على أحد، وليقمْ يصلِّي» (٤). (٧/ ٦٨٥)

٣٤٧٠٣ - عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الرُّؤْيا الصالِحةُ بُشْرى مِن اللهِ، وهي جزءٌ مِن أجزاء النُّبُوَّةِ» (٥). (٧/ ٦٨٤)

٣٤٧٠٤ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم التَّيْمِيِّ- قال: ذَهَبَت النُّبُوَّة،

---

(١) أخرجه أحمد ٤١/ ٤٤٣ (٢٤٩٧٧).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٧٢ (١١٧١٤): «رجال أحمد رجال الصحيح». وقال الألباني في الإرواء ٨/ ١٢٩: «وهذا إسناد جيِّد، على شرط مسلم».
(٢) أخرجه أحمد ٤٥/ ١١٥ - ١١٦ (٢٧١٤١)، وابن ماجه ٥/ ٥٧ (٣٨٩٦)، وابن حبان ١٣/ ٤١١ (٦٠٤٧)، وابن جرير ١٢/ ٢١٩.
قال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ١٥٣ (٢٦٣١): «هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات». وقال الألباني في الإرواء ٨/ ١٢٩: «رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي زيد وهو المكي، لم يُوَثِّقه غير ابن حبان».
(٣) أخرجه البخاري ٩/ ٣١ (٦٩٩٠).
(٤) أخرجه البخاري ٩/ ٣٧ - ٣٨ (٧٠١٧)، ومسلم ٤/ ١٧٧٣ (٢٢٦٣) بلفظ: «جزء من خمس وأربعين»، والترمذي ٤/ ٣٢١ - ٣٢٢ (٢٤٢٣)، واللفظ له، وابن ماجه ٥/ ٦٢ (٣٩٠٦).
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة عن إسناد ابن ماجه ٤/ ١٥٥ (٦٦٣١): «هذا إسناد ضعيف».
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.