كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة هود - وجاءك في هذه الحق - ج: 11 - ص: 482

٣٦٦٧٥ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع بن أنس- قال: هذه السورة (١). (ز)

٣٦٦٧٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي-، مثله (٢). (ز)

٣٦٦٧٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وجاءك في هذه الحق}، قال: في هذه السورة (٣). (ز)

٣٦٦٧٨ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- {وجاءك في هذه الحق}، قال: في هذه السورة (٤). (٨/ ١٧٤)

٣٦٦٧٩ - قال الحسن البصري: في الدُّنيا (٥). (٨/ ١٧٣)

٣٦٦٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق شعبة- {وجاءك في هذه الحق}، قال: في هذه الدنيا (٦). (٨/ ١٧٣)

٣٦٦٨١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وجاءك في هذه الحق}، قال: في هذه السورة (٧). (٨/ ١٧٣)

٣٦٦٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وجاءَكَ فِي هَذِهِ} السورة {الحَقُّ} مِمّا ذُكِر مِن أمر الرُّسُل، وأمر قومهم (٨) [٣٣٠٢]. (ز)

---

[٣٣٠٢] اختلف في معنى: {وجاءَكَ فِي هَذِهِ الحَقُّ} في هذه الآية على قولين: الأول: وجاءك في هذه السورةِ الحقُّ. الثاني: وجاءك في هذه الدنيا الحقُّ.
ورجَّح ابنُ جرير (١٢/ ٦٤٧) مستندًا إلى الإجماع القول الأول، وعلَّل ذلك بقوله: «لإجماع الحجة من أهل التأويل على أنّ ذلك تأويله».
وكذا رجَّحه ابنُ كثير (٧/ ٤٩١) مستندًا إلى السياق، فقال: «والصحيح: في هذه السورة المشتملة على قصص الأنبياء، وكيف نجّاهم الله والمؤمنين بهم وأهلك الكافرين، جاءك فيها قصص حق، ونبأ صدق، وموعظة يرتدع بها الكافرون، وذكرى يَتَوَقَّر بها المؤمنون».
وذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٦) أنّ السورة وصَفَتْ بأنّ ما تضمنته هو موعظة وذكرى للمؤمنين، وأنّ هذا يؤيد أن لفظة {الحَقُّ} إنما تختص بما تضمنت من وعيد للكفرة.
ثم أورد ابنُ جرير اعتراضًا، ودفعه، فقال: «فإن قال قائل: أولم يجئْ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - الحقُّ من سور القرآن إلا في هذه السورة، فيقال: وجاءك في هذه السورة الحقُّ؟ قيل له: بلى، قد جاءه فيها كلِّها. فإن قال: فما وجْه خصوصه إذن في هذه السورة بقوله: {وجاءَكَ فِي هَذِهِ الحَقُّ}؟ قيل: إن معنى الكلام: وجاءك في هذه السورة الحقُّ، مع ما جاءك في سائر سور القرآن، أو إلى ما جاءك من الحق في سائر سور القرآن، لا أنّ معناه: وجاءك في هذه السورة الحقُّ، دون سائر سور القرآن».
وعلَّق ابنُ عطية على القول الأول بقوله: «ووجْه تخصيص هذه السورة بوصفها بـ {الحَقُّ} -والقرآن كلُّه حقٌّ-: أنّ ذلك يتضمن معنى الوعيد للكفرة، والتنبيه للناظر، أي: جاءك في هذه السورة الحق الذي أصاب الأمم الظالمة. وهذا كما يقال عند الشدائد: جاءَ الحقُّ. وإن كان الحقُّ يأتي في غير شِدَّة وغير ما وجْه ولا يستعمل في ذلك: جاء الحق».