كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - بثمن بخس - ج: 11 - ص: 538

٣٦٩٢٥ - عن نَوْف البِكالي -من طريق أبي إسحاق- في قوله تعالى: {وشروه بثمن بخس}، قال: البخس: الظُّلم. والثمن عشرون درهمًا (١). (ز)

٣٦٩٢٦ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {بثمن بخس}، قال: البخس: القليل (٢). (٨/ ٢١٣)

٣٦٩٢٧ - عن عامر الشعبي -من طريق جابر- قال: البخس: القليل (٣). (٨/ ٢١٤)

٣٦٩٢٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- في قوله: {بثمن بخس}، قال: البخس: القليل (٤). (٨/ ٢١٥)

٣٦٩٢٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وشروه بثمن بخس}، قال: البخسُ: هو الظلم. وكان بَيْعُ يوسف - عليه السلام - وثمنُه حرامًا عليهم (٥). (٨/ ٢١٣)

٣٦٩٣٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {بثمن بخس}: حرام؛ لأنّ ثمن الحُرِّ حرام (٦). (ز)

٣٦٩٣١ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {بثمن بخس}: بثمن حرام لا يَحِلُّ لهم بيعُه؛ لأنه حُرٌّ، وثَمَنُ الحُرِّ حرام، وبيعه حرام (٧). (ز)

٣٦٩٣٢ - قال مقاتل بن حيان: زَيْفٌ (٨). (ز)

٣٦٩٣٣ - قال سفيان بن [عيينة]-من طريق سعيد بن منصور-: البخس: الحرام (٩) [٣٣٣١]. (ز)

---

[٣٣٣١] اختُلِف في قوله: {بخس} على أقوال: الأول: أنّه الحرام. الثاني: أنّ معناه: الظلم. الثالث: أن معناه: القليل.
وقد رجّح ابنُ جرير (١٣/ ٥٣) مستندًا إلى اللُّغَة أنّ البخس معناه: النقص، فقال: «وأما قوله: {بخس} فإنه يعني: نقص، وهو مصدر مِن قول القائل: بخست فلانًا حَقَّه: إذا ظلمته، يعني: ظلمه فنقصه عمّا يجب له من الوفاء، أبخسه بخسًا، ومنه قوله: {ولا تبخسوا الناس أشياءهم} [الأعراف: ٨٥]، وإنما أريد بثمن مبخوس: منقوص، فوضع البخس وهو مصدر مكان مفعول، كما قيل: {بدم كذب} وإنما هو: بدم مكذوب فيه».
وبنحوه قال ابنُ عطية (٥/ ٦٠)، وكذا ابنُ كثير (٨/ ٢٣).
وانتقد ابنُ كثير مستندًا إلى دلالة العقل تفسير البخس بالحرام، والظلم في هذا الموطن، فقال: «وقيل: المراد بقوله: {بخس} الحرام. وقيل: الظلم. وهذا وإن كان كذلك لكن ليس هو المراد هنا؛ لأنّ هذا معلوم يعرفه كلُّ أحدٍ أنّ ثمنه حرام على كل حال، وعلى كل أحد؛ لأنّه نبيٌّ ابن نبي ابن نبي ابن خليل الرحمن، فهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، وإنّما المراد هنا بالبخس: الناقص، أو الزيوف، أو كلاهما».