كتاب موسوعة التفسير المأثور

وكبره تكبيرا - آثار متعلقة بالآية - ج: 13 - ص: 398

٤٤٢٩٧ - عن معاذِ بن أنسٍ، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «آيةُ العزِّ: {وقُل الحمدُ لله الَّذي لم يتخذْ ولدًا}» الآية كلّها (١). (٩/ ٤٧٠)

٤٤٢٩٨ - عن عمرو بن شُعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، قال: كان الغلامُ إذا أفصح من بني عبد المطلب علَّمه النَّبي - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية سبع مراتٍ: {الحمدُ للهِ الذي لم يتخذ ولدًا} الآية (٢). (٩/ ٤٧١)

٤٤٢٩٩ - عن قتادة، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُعلِّمُ أهله هذه الآية: {الحمدُ لله الذي لم يتخذ ولدًا} إلى آخرها، الصغير من أهله والكبير (٣) .. (٩/ ٤٧١)

٤٤٣٠٠ - عن عدي بن عدي الكندي، عن خاله: أن عثمان بن عفان كان يقول في سجوده: {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا} إلى آخر السورة. وفي السجدة الثانية: اللهم، اغفر لنا ما قدمنا وأخّرنا، وما أسرفنا، وما أنت أعلم به منا (٤). (ز)

٤٤٣٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- قال: إنّ التوراة كلَّها في خمسَ عشْرةَ آيةً من «بني إسرائيل». ثم تلا: {ولا تجعلْ مع اللهِ إلهًا آخر} [الإسراء: ٣٩] (٥). (٩/ ٤٧٢)

٤٤٣٠٢ - عن كعب الأحبار -من طريق مطرف بن عبد الله- قال: فتحت التوراة

---

(١) أخرجه أحمد ٢٤/ ٣٨٩ (١٥٦٢٥)، ٢٤/ ٣٩٦ (١٥٦٣٤). وأورده الثعلبي ٦/ ١٤٣.
قال العراقي في تخريج الإحياء ص ٣٩٩: «وإسناده ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٥٢ (١١١٤١ - ١١١٤٢): «رواه أحمد من طريقين، في إحداهما رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وفي الأخرى ابن لهيعة، وهو أصلح منه، وكذلك الطبراني». وقال في موضع آخر ١٠/ ٩٦ (١٦٨٩٠): «رواه أحمد، ورجاله وُثِّقوا على ضعف في بعضهم». وقال المناوي في فيض القدير ١/ ٦٢ (٢٣): «رمز المؤلف -السيوطي- لحسنه». وقال الألباني في الضعيفة ٤/ ٥٣ (١٥٤٧): «ضعيف».
(٢) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص ٣٧٤ (٤٢٤)، من طريق ابن عيينة، عن عبد الكريم أبي أمية، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
إسناده ضعيف؛ فيه عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية، قال عنه ابن حجر في التقريب (٤١٥٦): «ضعيف».
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ١/ ٣٠٦ (٣٤٩٨)، ٦/ ١٥٣ (٣٠٢٧٩)، عن عمرو بن شعيب، مقطوعًا دون ذكر: عن أبيه، عن جده.
وهو ضعيف لإرساله.
(٣) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٦٩ من طريق سعيد، وابن جرير ١٥/ ١٣٨.
(٤) أخرجه ابن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ١٠٦ - ١٠٧ (٢٤٨).
(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١٣٨ عند هذه الآية، وكذا أورده السيوطي.