كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الكهف - وكلبهم - ج: 13 - ص: 455

٤٤٥٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وكلبهم}، اسمه: قمطير (١) (٢). (ز)

٤٤٥٥٣ - قال الأوزاعي: بتور (٣). (ز)

٤٤٥٥٤ - عن كثير النواء -من طريق سفيان- قال: كان كلب أصحاب الكهف أصفر (٤) [٣٩٧٧]. (٩/ ٥٠٩)

٤٤٥٥٥ - عن سفيان، قال: قال رجل بالكوفة يقال له: عبيد، وكان لا يُتَّهَم بكذب، قال: رأيت كلب أصحاب الكهف أحمر، كأنه كساء أنبجاني (٥). (٩/ ٥٠٩)

٤٤٥٥٦ - عن عبد الملك ابن جريج، قال: قلت لرجل من أهل العلم: زعموا أنّ كلبهم كان أسدًا. قال: لعمرُ الله، ما كان أسدًا، ولكنه كان كلبًا أحمر، خرجوا به من بيوتهم، يقال له: قطمور (٦) [٣٩٧٨]. (٩/ ٥٠٨)

---

[٣٩٧٧] أفادت الآثار الاختلاف في لون الكلب، وهو ما انتقده ابنُ كثير (٩/ ١١٧) لعدم الدليل على شيء منها، فقال: «واختلفوا في لونه على أقوال لا حاصل لها، ولا طائل تحتها، ولا دليل عليها، ولا حاجة إليها، بل هي مما ينهى عنه؛ فإن مستندها رجم بالغيب».
[٣٩٧٨] اختُلِف هل كان كلْب أصحاب الكهف كلب من كلابهم كان معهم، أم كان لغيرهم وتبعهم؟
ورجَّح ابنُ كثير (٩/ ١١٦) القول الأول، وهو أنّ الكلب كان كلب صيد لأحدهم. فقال: «وهو الأشبه». ولم يذكر مستندًا.
وذكر ابنُ عطية (٥/ ٥٨١) أنّ أكثر المفسرين على القول الأول، ثم ذكر قولًا بأنه كان أحدهم، وكان قعد عند باب الغار طليعة لهم. ووجَّهه بقوله: «فسُمِّي باسم الحيوان الملازم لذلك الموضع من الناس، كما سُمِّي النجم التابع للجوزاء: كلبًا؛ لأنه منها كالكلب من الإنسان، ويقال له: كلب الجبّار». وانتقده مستندًا لدلالة العقل، فقال: «أما إن هذا القول يضعفه بسط الذراعين؛ فإنهما في العرف في صفة الكلب حقيقة، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ولا يبسط أحدكم ذراعيه في السجود انبساط الكلب»». ثم قال: «وقد حكى أبو عمر المطرز في كتاب اليواقيت أنه قُرئ: (وكالِبُهُم باسِطٌ ذِراعَيْهِ) فيحتمل أن يريد بـ» الكالب «هذا الرجل على ما روي؛ إذْ بسْط الذراعين واللصوق بالأرض مع رفع الوجه للتطلع هي هيئة الربيئة المستخفي بنفسه، ويحتمل أن يريد بالكالب: الكلب».