كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإن منكم إلا واردها - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 170

٤٧٠٠٣ - عن أبي أيوب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أول مَن يختصم يوم القيامة الرجلُ وامرأتُه، وما ينطِق لسانُها ولا لسانُه، ولكن يداها ورجلاها، يشهدان عليها بما كانت تُغَيِّبُ له، ويداه ورجلاه يشهدان عليه بما كان يُولِيها، ثم يُدْعى الرجلُ وخَوَلُه وخَدَمُه كمِثل ذلك، ثم يُؤتى بأهل الأسواق، فما هي بقراريط تؤخذ منهم ولا دَوانِق، إلا حسناتُ ذا تُدْفَع إلى ذا، وسيئاتُ ذا تُدْفَع إلى ذا، ثم يُؤتى بالجبابرة في مَقامِع مِن حديد، فيُوقَفُون عند رب العالمين، فيقول: سُوقوهم إلى النار. فما أدري أيدخلونها، أو كما قال الله: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا}؟» (١). (١٠/ ١١٨)

٤٧٠٠٤ - عن أُمِّ مُبَشِّر، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل النارَ أحدٌ شَهِد بدرًا والحديبية». قالت حفصة: أليس الله يقول: {وإن منكم إلا واردها}؟ قال: «ألم تسمعيه يقول: {ثم ننجي الذين اتقوا}؟» (٢). (١٠/ ١١٩)

٤٧٠٠٥ - عن أبي هريرة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن مات له ثلاثةٌ مِن الوَلَد لم يَبْلُغُوا الحِنثَ لم تَمَسُّه النارُ إلا تَحِلَّة القَسَم». يعني: الورود (٣). (ز)

٤٧٠٠٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يموت لمسلم ثلاثةٌ مِن الولد فيَلِجُ النارَ إلا تَحِلَّة القسم». ثم قرأ سفيان: {وإن منكم إلا واردها} (٤). (١٠/ ١١٩)

٤٧٠٠٧ - عن معاذ بن أنس، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَن حَرَسَ مِن وراء

---

(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال ص ١٦٥ (١٩٧)، والطبراني في الكبير ٤/ ١٤٨ (٣٩٦٩)، وفيه عبد الله بن عبد العزيز.
قال العقيلي في الضعفاء ٢/ ٢٧٦ بعد سياقه لهذه الرواية مع رواية أخرى مرسلة للزهري: «قال لي عبد الله بن علي، قال محمد بن يحيى: الحديثان منكران جميعًا، والحمل فيهما على عبد الله بن عبد العزيز، وهو ضعيف الحديث». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ١٦٠ - ١٦١ (١٠٧٦): «قال النيسابوري: حديث منكر، والحمل فيه على عبد الله بن عبد العزيز». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٢/ ٤٥٥ (٤٤٢٥) عن الحديث: «باطل». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٤٩ (١٨٣٨٨): «وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي، وهو ضعيف، وقد وثَّقه سعيد بن منصور، وقال: كان مالك يرضاه، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال السيوطي في الدر ١٢/ ٦٥٩: «بسند لا بأس به».
(٢) أخرجه أحمد ٤٤/ ٥٩٠ (٢٧٠٤٢)، وابن حبان ١١/ ١٢٥ (٤٨٠٠)، وابن جرير ١٥/ ٦٠١. وأخرجه مسلم ٤/ ١٩٤٢ (٢٤٩٦) بنحوه.
(٣) أخرجه أحمد ١٣/ ١٥٥ (٧٧٢١)، وعبد الرزاق ٢/ ٣٦٠ (١٧٧٨)، وابن جرير ١٥/ ٦٠٥، من طريق معمر، أخبرني الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة به.
إسناده صحيح.
(٤) أخرجه البخاري ٢/ ٧٣ (١٢٥١)، ومسلم ٤/ ٢٠٢٨ (٢٦٣٢)، والثعلبي ٦/ ٢٢٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.