كتاب موسوعة التفسير المأثور

طه - قراءات - ج: 14 - ص: 240

٤٧٣٨٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {طه}، قال: يا رجل (١). (ز)

٤٧٣٨٧ - قال محمد بن السائب الكلبي: هو بلغة عَكٍّ: يا رجل (٢). (ز)

٤٧٣٨٨ - قال مقاتل بن حيان: معناه: طأِ الأرضَ بقَدَمَيْك، يريد: في التهجد (٣). (ز)

٤٧٣٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {طه}، يعني: يا رجل، وهو بالسرياني (٤). (ز)

٤٧٣٩٠ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {طه}، قال: يا رجل. قال سفيان: في كلام النبط: ايطا، يا رجل. يُسَمُّون الرجل أي: طه (٥). (ز)

٤٧٣٩١ - قال يحيى بن سلّام: {طه} يا رجل، {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} (٦) [٤٢٣٤]. (ز)

---

[٤٢٣٤] في {طه} خمسة أقوال: الأول: أنّ معناه: يا رجل. الثاني: أنّه اسم من أسماء الله، وقَسَمٌ أقسم الله به. الثالث: أنّه حرف من الحروف المُقَطَّعة التي تفتتح بها السور. الرابع: أن معناه: طأِ الأرضَ بقدمك. الخامس: أن معناه: طهارة أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقد رجّح ابن جرير (١٦/ ٨) مستندًا إلى اللغة وأقوال السلف القولَ الأول، فقال: "والذي هو أولى بالصواب عندي مِن الأقوال فيه: قولُ مَن قال: معناه: يا رجل. لأنّها كلمة معروفة في عكٍّ فيما بلغني، وأن معناها فيهم: يا رجل، أُنشدت لمتمم بن نويرة:
هتفت بطه في القتال فلم يجب فخفت عليه أن يكون موائلا
وقال آخر:
إنّ السفاهة طه مِن خلائقكم لا بارك الله في القوم الملاعين
فإذا كان ذلك معروفًا فيهم على ما ذكرنا فالواجب أن يُوَجَّه تأويلُه إلى المعروف فيهم مِن معناه، ولا سيما إذا وافق ذلك تأويلَ أهل العلم من الصحابة والتابعين".