وإسناده صحيح إلى عكرمة، ولكنه مرسل، أرسله عكرمة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يلقه. تنظر ترجمته: تهذيب الكمال للمزي ٢٠/ ٢٦٤. وهو وإن كان مرسلًا لكنه يقوى بورود مراسيل أخرى تعضده كما سيأتي، وتشير كلها إلى أن للحديث أصلًا. (٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٩. وهو مرسل من ابن جريج إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومراسيل ابن جريج لا تصح، ولكنها قد تعضد بمراسيل غيره كما في المرسل السابق والتالي. (٣) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٥٠ - ، وابن جرير ٢/ ١٠٠. وإسناده إلى قتادة صحيح، لكنه مرسل منه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكنه يعضد بمراسيل غيره، كما في المراسيل السابقة. (٤) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٥٠ - . (٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٠، وابن أبي حاتم ١/ ١٣٧ من طريق السُّدِّي أنه قال: قال لي ابن عباس. وأخرج نحوه ابن جرير ٢/ ٩٨ من طريق سعيد بن جبير. (٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٠.