كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - وإنا إن شاء الله لمهتدون - ج: 2 - ص: 454

٢٣٦٦ - عن عَبِيدَةَ السَّلْمانِيّ -من طريق محمد بن سيرين- قال: لو لم يعترضوا لأجزأت عنهم أدنى بقرة، ولكنهم شددوا فشُدِّد عليهم، حتى انتهوا إلى البقرة التي أُمِرُوا بذبحها، فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غيرها، فقال: والله، لا أنقُصُها من ملء جلدها ذهبًا. فأخذوها بملء جلدها ذهبًا (١). (١/ ٤٠٤)

٢٣٦٧ - عن أبي العالية -من طريق الربيع- قال: لو أنّ القوم حين أُمِروا أن يذبحوا بقرة استعرضوا بقرة فذبحوها لكانت إياها، ولكنهم شدّدوا على أنفسهم فشدّد الله عليهم، ولولا أن القوم استثنوا فقالوا: {وإنا إن شاء الله لمهتدون} لما هُدُوا إليها أبدًا (٢). (ز)

٢٣٦٨ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قول الله: {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة} قال: لو أخذوا بقرةً ما كانت لأجزأت عنهم، {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر} قال: لو أخذوا بقرة من هذا الوصف لأجزأت عنهم، {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين} قال: لو أخذوا بقرة صفراء لأجزأت عنهم (٣). (ز)

٢٣٦٩ - عن عِكْرِمة مولى ابن عباس -من طريق ابن عُيَيْنَة، عن عمرو بن دينار- قال: لو أخذ بنو إسرائيل بقرة لأجزأت عنهم، ولولا قولهم: {وإنا إن شاء الله لمهتدون} لَما وجدوها (٤). (١/ ٤٠٤)

٢٣٧٠ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيج-، قال: لو أخذوا أدنى بقرة كفتهم (٥). (ز)

٢٣٧١ - قال مقاتل بن سليمان: ... فشددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -- «إنّما أُمِرُوا [بـ] بقرة، ولو عمدوا إلى أدنى بقرة لأجزأت عنهم، والذي

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٧٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٣٦، والبيهقي في السنن ٦/ ٢٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه آدم ابن أبي إياس -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٢٩٥ - ، وابن جرير ٢/ ٩٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٨، وزاد في رواية أخرى: ولكنهم شددوا فشدد عليهم. وفي تفسير مجاهد ص ٢٠٥ أوله.
(٤) أخرجه عبدالرزاق ١/ ٥٠، وابن جرير ٢/ ٨٩. وعزا السيوطي إلى سفيان بن عيينة نحوه مختصرًا.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٩٩.