كتاب موسوعة التفسير المأثور

الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين - نزول الآية - ج: 15 - ص: 420

٥٢٣٤٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورْقاء، عن ابن أبي نجيح- في قوله: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}، قال: رجال كانوا يريدون الزِّنا بنساءٍ زواني بغايا متعالمات، كُنَّ كذلك في الجاهلية. قيل لهم: هذا حرام. فأرادوا نكاحهن، فحرَّم اللهُ عليهم نكاحهنَّ (١). (١٠/ ٦٤٠)

٥٢٣٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مَعْمَر، عن ابن أبي نجيح-: كان في الجاهلية بغايا، معلومٌ ذلك مِنهُنَّ، فأراد ناسٌ مِن المسلمين نكاحهن؛ فأنزل الله: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} الآية (٢). (ز)

٥٢٣٤٤ - عن محمد ابن شهاب الزهري =

٥٢٣٤٥ - وقتادة بن دعامة -من طريق معمر-، نحو ذلك (٣). (ز)

٥٢٣٤٦ - عن عامر الشعبي -من طريق إسماعيل- في قوله: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك}، قال: كُنَّ نساء يُكرين أنفسهنَّ في الجاهلية (٤). (ز)

٥٢٣٤٧ - عن القاسم بن أبي بَزَّة -من طريق ابن أبي نجيح- قال: كان الرجلُ ينكح الزانيةَ في الجاهلية التي قد عُلِم ذلك منها، يتخذها مَأْكَلَةً، فأراد ناسٌ مِن المسلمين نكاحهن على تلك الجهة، فنُهوا عن ذلك (٥). (ز)

٥٢٣٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: في قوله {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}، يعني: الوَلائِد اللاتي يزنين بالأجر علانيةً، منهن: أم شريك جارية عمرو بن عمير المخزومى، وأم مهزول جارية ابن أبي السائب بن عابد، وسريفة جارية زمعة بن الأسود، وحلالة جارية سهيل بن عمرو، وقريبة جارية هشام بن عمرو، وفرشى جارية عبد الله بن خطل، وأم عِلْيَط جارية صفوان بن أمية، وحَنَّة القبطية جارية العاص بن وائل، وأميمة جارية عبد الله بن أبي، ومسيكة بنت أمية جارية عبد الله بن

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣، وابن جرير ١٧/ ١٥٣ مرسلًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥٠ - ٥١، وابن جرير ١٧/ ١٥٥، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٢١ من طريق إبراهيم بن مهاجر مرسلًا.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥٠ - ٥١، وابن جرير ١٧/ ١٥٥ مرسلًا.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٦١ (١٧١٩٧)، وابن جرير ١٧/ ١٥٧ مرسلًا.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥١، وابن جرير ١٧/ ١٥٦ مرسلًا.