(٢) الضغابيس: صغار القثاء، واحدها ضُغْبوس. النهاية (ضغبس) ٣/ ٨٩. (٣) أخرجه أحمد ٢٤/ ١٥١ - ١٥٢ (١٥٤٢٥)، وأبو داود ٧/ ٤٧٧ - ٤٧٨ (٥١٧٦)، والترمذي ٥/ ٢٠ (٢٩٠٧). قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج». وأورده الألباني في الصحيحة ٢/ ٤٦١ (٨١٨). (٤) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ٣/ ٢٠٢. وعزاه السيوطي إلى قاسم بن أصبغ. (٥) أخرجه الترمذي ٥/ ١٤ (٢٨٩٥). قال الترمذي: «هذا حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت محمدًا يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٣٢ (١١٩٧): «هذا حديث لا يصح، أما عنبسة فقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: متروك. وقال أبو حاتم الرازي: كان يضع الحديث. وأما محمد بن زاذان فقال البخاري: لا يكتب حديثه». وقال النووي الأذكار ص ٤١٤ (١٢٥٦): «حديث ضعيف». وقال ابن الملقن في البدر المنير ٧/ ١٧: «حديث ضعيف». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٤/ ٢٨١ (٣٥٧١): «هذا إسناد ضعيف؛ لضعف محمد بن زاذان». وقال العجلوني في كشف الخفاء ١/ ٥٢٠ (١٤٨٣): «حديث ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة ٤/ ٢٢١ (١٧٣٦): «موضوع». (٦) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٣٨، وابن أبي شيبة ٤/ ٤٢ (١٧٦٠٠) مرسلًا. (٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٤٤ - ٢٤٥ مرسلًا. والحديث عند مالك ٢/ ٥٥٠ (٢٧٦٦) بسنده عن صفوان بن سليم عن عطاء.