كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء - نزول الآية - ج: 17 - ص: 166

يهدي من يشاء} (١). (٧، ٥٥٠، ١١/ ٤٩١)

٥٨٩٨٢ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {إنك لا تهدي من أحببت}، قال: نزلت هذه الآية في أبي طالب (٢). (١١/ ٤٩١)

٥٨٩٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبد القدوس، عن أبي صالح- في قوله: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}، قال: نزلت في أبي طالب، ألَحَّ عليه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يُسْلِم، فأبى؛ فأنزل الله: {إنك لا تهدي من أحببت} ... (٣). (١١/ ٤٩٢)

٥٨٩٨٤ - عن أبي سعيد بن رافع، قال: قلتُ لعبد الله بن عمر: {إنك لا تهدي من أحببت}، أفي أبي طالب نزلت؟ قال: نعم (٤). (١١/ ٤٩١)

٥٨٩٨٥ - عن أبي سعيد بن رافع، قال: سألت عبد الله بن عمر: {إنك لا تهدي من أحببت}، أفي أبي جهل وأبي طالب نزلت؟ قال: نعم (٥). (١١/ ٤٩١)

٥٨٩٨٦ - عن عبد الله بن عمر، في قوله: {إنك لا تهدي من أحببت}، قال: نزلت في أبي طالب عند موته، والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عند رأسه وهو يقول: «يا عمِّ، قُل: لا إله إلا الله. أشفع لك بها يوم القيامة». قال أبو طالب: لا تُعَيِّرني نساء قريش بعدي أنِّي جزعت عند موتي. فأنزل الله: {إنك لا تهدي من أحببت} ... (٦). (١١/ ٤٩٣)

٥٨٩٨٧ - عن عقبة بن عامر الجهني: كنتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جيش، فسرَّحْتُ ظهر أصحابي، فلما رجعت تلقّاني أصحابي يَبْتَدِروني، فقالوا: بينا نحن عند

---

(١) أخرجه البخاري ٥/ ٥٢ (٣٨٨٤)، ٦/ ١١٢ (٤٧٧٢)، ومسلم ١/ ٥٤ (٢٤)، وعبد الرزاق ٢/ ١٦٧ (١١٣٢)، وابن جرير ١٢/ ٢٠ - ٢١، ١٨/ ٢٨٤، والبغوي في تفسيره ٤/ ١٠٠.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٣) عزاه السيوطي إلى أبي سهل السري في الخامس من حديثه.
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى ١٠/ ٢١٠ (١١٣٢٠)، وابن عساكر في تاريخه ٦٦/ ٣٣٢ - ٣٣٣، وابن جرير ١٨/ ٢٨٤ - ٢٨٥.
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ١/ ١٩١: «صح».
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٣١/ ٣٩٩، من طريق عبد الله بن الفرج بن عبد الله القرشي، عن القاسم بن عثمان الجوعي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي سعيد بن رافع، عن ابن عمر به.
في سنده عبد الله بن الفرج بن عبد الله القرشي، ترجم له ابن عساكر في الموضع السابق، ولا يعرف حاله في الرواية. وفيه أيضًا أبو سعيد بن رافع، قال عنه ابن حجر في التقريب (٨١٢١): «مقبول».
(٦) عزاه السيوطي إلى أبي سهل السري في الخامس من حديثه.