كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد - آثار متعلقة بالآية - ج: 17 - ص: 512

٦٠٩٣٨ - عن عبد الله بن الزبير، قال: قلت لجابر بن عبد الله: ما انتهى إليكم مِن شأن لقمان؟ قال: كان قصيرًا، أفطس، مِن النوبة (١). (١١/ ٦٢٤)

٦٠٩٣٩ - عن عبيد بن عمير، قال: قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني، اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت المجلس يُذكر فيه الله - عز وجل - فاجلس معهم، فإنّك إن تكُ عالمًا ينفعك علمك، وإن تكُ عيِيًّا يُعَلِّموك، وإن يطلع الله - عز وجل - إليهم برحمة تصبك معهم. يا بني، لا تجلس في المجلس الذي لا يُذكر فيه الله، فإنّك إن تك عالمًا لا ينفعك علمك، وإن تك عيِيًّا يزيدوك عيًّا، وإن يطلع الله عليهم بعد ذلك بسخط يصبك معهم. يا بني، لا يغيظنك امرؤ رَحْبُ الذراعين (٢) يسفك دماء المؤمنين، فإن له عند الله قاتلًا لا يموت (٣). (١١/ ٦٣٩)

٦٠٩٤٠ - عن سعيد بن المسيب: أن لقمان كان أسود من سودان مصر، ذا مَشافِر (٤)، أعطاه الله الحكمة، ومنعه النبوة (٥). (١١/ ٦٢٥)

٦٠٩٤١ - عن عبد الرحمن بن حرملة، قال: جاء أسود يسأل سعيدَ بنَ المسيب، فقال له سعيد: لا تحزن مِن أجل أنك أسود، فإنّه كان مِن أخير الناس ثلاثة من السودان: بلال، ومهجع مولى عمر بن الخطاب، ولقمان الحكيم كان أسود نوبيًّا مِن سودان مصر، ذا مشافر (٦). (١١/ ٦٢٥)

٦٠٩٤٢ - عن سعيد بن المسيب -من طريق علي بن زيد-: أن لقمان كان خياطًا (٧). (١١/ ٦٢٦)

٦٠٩٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سعيد الزبيدي- قال: كان لقمان الحكيم عبدًا حبشيًّا، غليظ الشفتين، مصفح (٨) القدمين، قاضيًا لبني إسرائيل (٩). (١١/ ٦٢٦)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) رَحْبُ الذراعين: واسع القوة والقدرة والبطش. النهاية (ذرع) و (رحب).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٢١٣ - ٢١٤ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى أحمد.
(٤) مَشافِر: جمع مِشْفَر، وهو للبعير: كالشَّفَة للإنسان، وقد يُقال للإنسان مشافر على الاستعارة. اللسان (شفر).
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٤٧، والثعلبي ٧/ ٣١٣.
(٧) تفسير مجاهد (٥٤٣)، وأخرجه أحمد في الزهد (٤٩). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(٨) مصفح: عريض. لسان العرب (صفح).
(٩) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ٢١٣، وأحمد في الزهد (٤٨)، وابن جرير ١٨/ ٥٤٧، كما أخرجه ابن جرير من طريق الأعمش قريبًا منه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.