كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - قال لا ينال عهدي الظالمين - ج: 3 - ص: 14

يُخْبِرُه أنه كائنٌ في ذريته: ظالِمٌ لا ينال عهدَه، ولا ينبغي له أن يُولِيه شيئًا من أمره، وإن كانوا مِن ذرية خليله. ومحسنٌ ستنفذ فيه دعوته، ويبلغ ما أراب (١) من مسألته (٢). (١/ ٦١٧)

٣٦٥٩ - عن عبد الله بن عباس، قال: {إني جاعلك للناس إمامًا} يُقْتَدى بدينك وهَدْيِك وسُنَّتِك، {قال ومن ذريتي} إمامًا لغير ذريتي، {قال لا ينال عهدي الظالمين} أن يُقتدى بدينهم وهَدْيهم وسُنَّتهم (٣). (١/ ٦١٥)

٣٦٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {قال لا ينال عهدي الظالمين}، قال: ليس للظالمين عهد، وإن عاهدته فانقضه (٤). (ز)

٣٦٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق هارون بن عنترة، عن أبيه- في قوله: {لا ينال عهدي الظالمين}، قال: ليس لظالمٍ عليك عهدٌ في معصية الله أن تطيعه (٥). (ز)

٣٦٦٢ - عن عطاء، نحو ذلك (٦). (ز)

٣٦٦٣ - وعن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (٧). (ز)

٣٦٦٤ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: قال الله: {قال لا ينال عهدي الظالمين}، فعَهْدُ الله الذي عهد إلى عباده دينُه، قال: لا ينال ديني الظالمين (٨). (ز)

٣٦٦٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {لا ينال عهدي الظالمين}، قال: الظالم في هذه الآية المُشْرِك، لا يكون إمامًا ظالمًا، يقول: لا يكون إمامٌ مشركًا (٩). (ز)

٣٦٦٦ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- {قال لا ينال عهدي الظالمين}،

---

(١) كذا في تفسير ابن أبي حاتم المطبوع ١/ ٢٢٢ (١١٧٥)، والنسخة المحققة للدكتور أحمد الزهراني ص ٣٦٤، وأورد الأثر ابن كثير كاملًا في تفسيره ١/ ٤١٥، وفيه بلفظ: ما أراد.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٢ (١١٧٥). وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق وابن جرير، ولم نجده فيه، ويبدو أنها زائدة في بعض نسخ الدر المنثور كما يُفْهَم من كلام محققيه.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٣.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٤ مختصرًا، وابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. كما أخرجه ابن جرير ٢/ ٥١٣ من طريق العوفي بلفظ: لا عهد لظالم عليك في ظلمه أن تطيعه فيه.
(٦) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤.
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٣ (١١٨٠).
(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٢٤ (١١٨٤).