كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تمسكوا بعصم الكوافر - تفسير الآية - ج: 21 - ص: 567

الآية: {ولا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ} طلّقتُ امرأتي أروى بنت ربيعة، وطلّق عمر قُرَيبة بنت أبي أُميّة، وأُمّ كلثوم بنت جَرول الخُزاعيّة (١). (١٤/ ٤٢٣)

٧٦٥٣٥ - عن عُروة بن الزبير -من طريق الزُّهريّ- في قول الله: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر}: يعني: من غير أهل الكتاب، فطلّق عمر بن الخطاب مليكة ابنة أبي أُميّة، فتزوّجها معاوية بن أبي سُفيان، وطلّق عمر أيضًا بنت جَرول الخُزاعيّة، فتزوّجها أبو جهم بن حُذيفة، وطلّق عِياض بن غَنْم الفهريّ أُمّ الحكم بنت أبي سُفيان يومئذ، فتزوّجها عبد الله بن عثمان الثّقفيّ، فولَدت له عبد الرحمن ابن أُمّ الحكم (٢). (ز)

٧٦٥٣٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ}، قال: أمَر أصحاب النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بطلاق نسائهم الكوافر بمكة؛ قَعدنَ مع الكفار (٣). (١٤/ ٤١٦)

٧٦٥٣٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصَيف- {ولا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ}، قال: الرجل تَلْحق امرأته بدار الحرب، فلا يَعتدّ بها مِن نسائه (٤). (١٤/ ٤٢٠)

٧٦٥٣٨ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق سالم-، مثله (٥). (١٤/ ٤٢٠)

٧٦٥٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ}: مشركات العرب اللاتي يأبَيْن الإسلام؛ أُمر أن يُخلّى سبيلهنّ (٦) [٦٥٨١]. (ز)

٧٦٥٤٠ - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق يونس- قال: بلَغنا: أنّ

---

[٦٥٨١] بَيَّنَ ابنُ عطية (٨/ ٢٨٤) أنّ في تأويل {الكوافر} في هذه الآية قولين، فقال: «قيل: الآيات في عابدات الأوثان ومَن لا يجوز نكاحها ابتداء. وقيل: هي عامة نسخ منها نساء أهل الكتاب».
وذهب ابنُ جرير (٢٢/ ٥٨٣) مستندًا إلى أقوال السلف، وبنحوه ابنُ تيمية (٦/ ٢٩٢) إلى القول الأول.