كتاب موسوعة التفسير المأثور

واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن - تفسير الآية - ج: 21 - ص: 739

أشهر} (١). (١٤/ ٥٥١)

٧٧٣٥١ - عن مجاهد بن جبر =

٧٧٣٥٢ - والمسيّب بن رافع، في قول الله: {إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر}، قالا: اللاتي لم تَبلغن المَحِيض {إنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أشْهُر}، واللاتي قد قَعدن من المَحِيض فعِدّتهنّ ثلاثة أشهر. =

٧٧٣٥٣ - قال: وقال لي مالك مثله (٢). (ز)

٧٧٣٥٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {واللّائِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِن نِسائِكُمْ إنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أشْهُرٍ} قال: العجوز الكبيرة التي قد يئست من المَحِيض، فعِدّتها ثلاثة أشهر، {واللّائِي لَمْ يَحِضْنَ} قال: الجارية الصغيرة التي لم تَبلغ المَحِيض، فعِدّتها ثلاثة أشهر، {وأُولاتُ الأَحْمالِ أجَلُهُنَّ أنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} (٣). (١٤/ ٥٥١)

٧٧٣٥٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق رجل- أنه سُئِل عن المرأة تَحيض، فيَكثُر دَمها، حتى لا تدري كيف حَيْضها؟ قال: تَعتدّ ثلاثة أشهر. قال: وهي الرّيبة التي قال الله: {إنِ ارْتَبْتُمْ}، قضى بذلك ابن عباس وزيد بن ثابت (٤). (١٤/ ٥٥٢)

٧٧٣٥٦ - عن عامر الشعبي، {إنِ ارْتَبْتُمْ}، قال: في الحَيْض، أتَحيض أم لا؟ (٥). (١٤/ ٥٥١)

٧٧٣٥٧ - عن قتادة بن دعامة، {واللّائِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِن نِسائِكُمْ إنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أشْهُرٍ} قال: هنّ اللاتي قَعدن من المَحِيض، {واللّائِي لَمْ يَحِضْنَ} فهنّ الأبكار الجواري اللاتي لم يَبلغن المَحِيض (٦). (١٤/ ٥٥٠)

٧٧٣٥٨ - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق معمر- {إنِ ارْتَبْتُمْ}، قال: في كِبرها أن يكون ذلك من الكِبَر، فإنها تعتدّ حين ترتاب ثلاثة أشهر، فأما إذا ارتفعت

---

(١) تفسير مجاهد ص ٦٦٣، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٤٣ - ، وابن جرير ٢٣/ ٤٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ٤٧ - ٤٨ (٨٣). ولم يرد طريق الأثر في المطبوع.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١١١٣٠)، وابن جرير ٢٣/ ٥٢، بنحوه من طريق قتادة.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.