كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التكوير - وإذا النفوس زوجت - ج: 22 - ص: 739

{وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون} [الواقعة: ٧ - ١٠]، قال: هم الضُّرَباء» (١). (ز)

٨١٦٨٠ - عن عمر بن الخطاب -من طريق سماك بن حرب، عن النُّعمان بن بشير- {وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ}، قال: هو الرجل يُزوّج نظيره من أهل الجنة، والرجل يُزوّج نظيره من أهل النار يوم القيامة. ثم قرأ: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} [الصافات: ٢٢] (٢). (١٥/ ٢٦٥)

٨١٦٨١ - عن عمر بن الخطاب، {وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ}، قال: تزويجها: أن يؤلّف كلّ قوم إلى شبههم (٣). (١٥/ ٢٦٥)

٨١٦٨٢ - عن عمر بن الخطاب -من طريق سماك بن حرب، عن النُّعمان بن بشير- {وإذا النفوس زوجت}، قال: هما الرجلان يعملان العمل، فيدخلان به الجنة. وقال: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} [الصافات: ٢٢]، قال: ضرباءهم (٤). (ز)

٨١٦٨٣ - عن عمر بن الخطاب -من طريق النُّعمان بن بشير- أنه سُئِل عن قوله: {وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ}. قال: يُقرَن بين الرجل الصالح مع الصالح في الجنة، ويُقرَن بين الرجل السوء مع السوء في النار، فذلك تزويج الأنفس (٥). (ز)

٨١٦٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- قال: يسيل وادٍ مِن أصل العرش مِن ماءٍ فيما بين الصيحتين، ومقدار ما بينهما أربعون عامًا، فيَنبتُ منه كلُّ خَلْقٍ بَلِي مِن الإنسان أو طير أو دابة، ولو مرّ عليهم مارٌّ قد عرفهم قبل ذلك لَعرفهم على وجه الأرض قد نبتوا، ثم تُرسل الأرواح فتُزَوّج الأجساد، فذلك قول الله: {وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} (٦). (١٥/ ٢٦٤)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٣٢ - ، من طريق أبيه، عن محمد بن الصباح البزار، عن الوليد بن أبي ثور، عن سماك به.
(٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٠٧ - ، وابن مردويه -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦١ - ٣٦٢ - .
(٣) أخرجه ابن منيع -كما في المطالب العالية (٤١٧٦) -.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٤١.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٠ بنحوه، وابن أبي شيبة ١٣/ ٢٧٩، وعبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٢ - ، وابن جرير ٢٤/ ١٤٢ بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٥٥ - ، والحاكم ٢/ ٥١٥ - ٥١٦ بنحوه، وابن مردويه -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦١ - ، وأبو نعيم في الحلية -كما في فتح الباري ٦/ ٦٩٤ - . وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، والبيهقي في البعث.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٥٥ - .