كتاب موسوعة التفسير المأثور

مقدمة السورة - آثار متعلقة بالسورة - ج: 23 - ص: 435

٨٤٢٧٩ - عن أبي حَبَّة البدريّ، قال: لما نزلت: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ} إلى آخرها؛ قال جبريل: يا رسول الله، إنّ ربك يأمرك أن تُقرِئها أُبيًّا. فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لأُبيّ: «إنّ جبريل أمرني أنْ أُقرئك هذه السورة». قال أبي: وقد ذُكرتُ ثَمَّ، يا رسول الله؟! قال: «نعم». فبكى (١). (١٥/ ٥٧١)

٨٤٢٨٠ - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأُبيّ بن كعب: «إنّ الله أمرني أنْ أقرأ عليك: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا}». قال: وسمّاني لك؟! قال: «نعم». فبكى. وفي لفظ: لما نزلت: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} دعا أُبيَّ بن كعب، فقرأها عليه، فقال: «أُمرتُ أنْ أقرأ عليك» (٢). (١٥/ ٥٧١)

٨٤٢٨١ - عن أُبيّ بن كعب، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ الله أمرني أنْ أقرأ عليك القرآن». فقرأ: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ}، فقرأ فيها: «ولَو أنّ ابْن آدم سَأَلَ واديًا من مال فأعطيتُه لسأل ثانِيًا، ولَو سَأَلَ ثانِيًا فأعطيتُه لسأل ثالِثًا، ولا يمْلَأ جَوف ابن آدم إلّا التُّراب، ويَتُوب الله على مَن تابَ، وإنّ ذات الدّين عِنْد الله الحنيفية غير المشركة ولا اليَهُودِيَّة ولا النَّصْرانِيَّة، ومَن يفعل خيرًا فلن يُكفره» (٣). (١٥/ ٥٧٢)

٨٤٢٨٢ - عن أُبيّ بن كعب، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله أمرني أنْ أقرأ عليك». فقرأ عليّ: «{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ والمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ البَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ وما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ إلّا مِن بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ البَيِّنَةُ}، إن الدّين عِند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليَهُودِيَّة ولا النَّصْرانِيَّة، ومن يفعل خيرًا فَلَنْ يُكفره». قال شعبة: ثم قرأ آيات بعدها، ثم قرأ: (لَوْ أنَّ لِابْنِ آدَمَ وادِيًا مِن مّالٍ لَّسَأَلَ وادِيًا ثانِيًا ولا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ

---

(١) أخرجه أحمد ٢٥/ ٣٨١ - ٣٨٢ (١٦٠٠٠، ١٦٠٠١).
قال الهيثمي في المجمع ٩/ ٣١١ - ٣١٢ (١٥٧١٧): «فيه علي بن زيد، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح».
(٢) أخرجه البخاري ٥/ ٣٦ (٣٨٠٩)، ٦/ ١٧٥ (٤٩٥٩ - ٤٩٦١)، ومسلم ١/ ٥٥٠ (٧٩٩)، والثعلبي ١٠/ ٢٦٠.
(٣) أخرجه أحمد ٣٥/ ١٢٩ - ١٣٢ (٢١٢٠٢، ٢١٢٠٣)، والترمذي ٦/ ٤٠٤ (٤٢٣٦)، والحاكم ٢/ ٢٤٤ (٢٨٨٩)، ٢/ ٥٧٩ (٣٩٦٢)، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٥٩ (١٠٤٣٠) مختصرًا.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن حجر في الفتح ١١/ ٢٥٧ عن رواية الترمذي: «سنده جيد».