كتاب موسوعة التفسير المأثور

فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره - آثار متعلقة بالآية - ج: 23 - ص: 468

٨٤٤١٧ - قال معمر بن راشد: بلغني أنّ عمر بن الخطاب مَرّ به رَكبٌ، فأرسل إليهم يسألهم: مَن هم؟ فقالوا: جِئنا مِن الفجِّ العميق. فقال: أين تريدون؟ قالوا: نؤمّ البيت العتيق. قال: فرجع إليه الرسول، فأخبره، فقال عمر: إنّ لهؤلاء لَنبأ. ثم أرسل إليهم: أي آية في كتاب الله أحكم؟ قالوا: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}. قال: فأي آية أعدل؟ قالوا: {إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ والإحْسانِ وإيتاءِ ذِي القُرْبى} [النحل: ٩٠]. قال: فأي آية أعظم؟ فقالوا: {اللَّهُ لا إلَهَ إلّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ} [البقرة: ٢٥٥]. قال: فأي آية أرجى؟ قالوا: {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ} [الزمر: ٥٣]. قال: فأي آية أخوف؟ قالوا: {مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: ١٢٣]. قال: سلهم: أفيهم ابن أُمّ عبد؟ قالوا: نعم (١). (ز)

٨٤٤١٨ - عن أنس بن مالك: أنّ سائلًا أتى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فأعطاه تمرةً، فقال السائل: نبي من الأنبياء يتصدق بتمرة! فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «أما علِمتَ أنّ فيها مثاقيل ذرٍّ كثير» (٢). (١٥/ ٥٩٤)

٨٤٤١٩ - عن أنس، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يُعطى بها في الدنيا، ويُجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها» (٣). (ز)

٨٤٤٢٠ - عن سلمان بن عامر أنه قال: يا رسول الله، إنّ أبي كان يَصِل الرَّحِم، ويَفي بالذِّمة، ويُكرم الضيف. قال: «مات قبل الإسلام». قال: نعم. قال: «لن ينفعه ذلك، ولكنها تكون في عَقِبه، فلن تُخْزَوا أبدًا، ولن تُذَلُّوا أبدًا، ولن تَفتقروا أبدًا» (٤). (١٥/ ٥٩٢)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩. وينظر: تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٦٧، وتفسير البغوي ٦/ ٥٠٣.
(٢) أخرجه البيهقي في الشعب ١١/ ٣٨٥ (٨٧١١)، من طريق عبد العزيز بن السري، عن صالح المري، عن الحسن، عن أنس بن مالك به. وعزاه السيوطي إلى الزجاجي في أماليه.
وسنده ضعيف؛ فيه عبد العزيز بن السري، قال عنه ابن حجر في التقريب (٤٠٩٧): «مقبول». وفيه صالح بن بشير المري، قال عنه ابن حجر في التقريب (٢٨٤٥): «ضعيف».
(٣) أخرجه مسلم ٤/ ٢١٦٢ (٢٨٠٨)، وابن جرير ٢٤/ ٥٦٨.
(٤) أخرجه الحاكم ٣/ ٧٠٦ (٦٥٦٠) بنحوه، من طريق أبي عاصم، عن أبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي، عن بشير بن عبد العزيز، عن سلمان بن عامر الضبي به.
وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٦٧ - ٥٦٨، من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن أبي عاصم، عن أبي نعامة، عن عبد العزيز بن بشير الضبي، عن سلمان بن عامر به.
قال الهيثمي في المجمع ١/ ١١٩ (٤٧٠): «رواه الطبراني في الكبير، ورجاله مُوثَّقون». وقال ابن حجر في الأمالي المطلقة ص ١١٠: «هذا حديث غريب، أخرجه أبو داود في كتاب القدر المفرد مِن رواية أبي عاصم بهذا الإسناد».