كتاب موسوعة التفسير المأثور

فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره - آثار متعلقة بالآية - ج: 23 - ص: 470

٨٤٤٢٥ - عن جعفر بن بُرْقان، قال: بلغنا: أنّ عمر بن الخطاب أتاه مسكين، وفي يده عنقود عنب، فناوله منه حَبّة، ثم قال: فيه مثاقيل ذرٍّ كثيرة (١). (١٥/ ٥٩٣)

٨٤٤٢٦ - عن أبي مدينة: أنّ سائلًا سأل عبد الرحمن بن عوف، وبين يديه عنب، فناوله حَبّة، فكأنهم أنكروا ذلك عليه، فقال: في هذه مثاقيل ذرٍّ كثير (٢). (١٥/ ٥٩٤)

٨٤٤٢٧ - عن عطاء بن فروخ: أنّ سعد بن مالك أتاه سائل، وبين يديه طبق عليه تمر، فأعطاه تمرة، فقَبض السائل يده، فقال سعد: ويحك، يقبل الله مِنّا مِثقال الذّرّة والخردلة، وكأيِّن في هذه من مثاقيل الذّر! (٣). (١٥/ ٥٩٤)

٨٤٤٢٨ - عن عائشة -من طريق عمرة- أنّ سائلًا جاءها، فقالت لجاريتها: أطعِميه. فوجدتْ تمرة، فقالت: أعطيه إياها؛ فإنّ فيها مثاقيل ذرٍّ إن تُقبِّلتْ (٤). (١٥/ ٥٩٣)

٨٤٤٢٩ - عن قتادة بن دعامة، قال: ذُكر لنا أنّ عائشة جاءها سائل، فسأل، فأَمرتْ له بتمرة، فقال لها قائل: يا أم المؤمنين، إنكم تصدَّقون بالتمرة! قالت: نعم، والله، إنّ الخَلق كثير، ولا يُشبعه إلا الله، أوَليس فيها مثاقيل ذرٍّ كثيرة (٥). (١٥/ ٥٩٣)

٨٤٤٣٠ - عن شدّاد بن أوس، أنه خطب الناس، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: يا أيها الناس، ألا إنّ الدنيا أجل حاضر، يأكل منه البارّ والفاجر، ألا وإنّ الآخرة أجل مستأخر، يقضي فيها مَلِك قادر، ألا وإنّ الخير بحذافيره في الجنة، ألا وإنّ الشّرّ بحذافيره في النار، ألا واعلموا أنه من {يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} (٦). (١٥/ ٥٩٤)

٨٤٤٣١ - عن صَعْصَعة بن صوحان أنه سئل: أي آية في كتاب الله أحكم؟ قال: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} (٧). (ز)

٨٤٤٣٢ - عن إبراهيم التيميّ، قال: لقد أدركتُ ستين من أصحاب عبد الله في مسجدنا هذا، أصغرهم الحارثُ بن سُوَيد، وسمعتُه يقرأ: {إذا زُلْزِلَتِ} حتى بلغ: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ}. قال: فبكى، ثم قال: إنّ هذا إحصاء شديد (٨). (١٥/ ٥٩١)

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١١٣.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣٤٦٥).
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن سعد.
(٧) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٩٨.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٩/ ٤٥٧ (٣٦٦٩١)، وابن جرير ٢٤/ ٥٦٩، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ١٢٧.