كتاب موسوعة التفسير المأثور

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم - نزول الآية - ج: 3 - ص: 392

٥٨١٤ - عن ابن عباس -من طريق عكرمة- {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم}، قال: فكان الناس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلوا العَتَمَة حرُم عليهم الطعام والشراب والنساء، وصاموا إلى القابِلة، فاختان رجلٌ نفسَه، فجامع امرأتَه وقد صلى العشاءَ ولم يُفْطِر، فأراد الله أن يجعل ذلك تيسيرًا لمن بقي ورخصةً ومنفعةً؛ فقال: {علم الله أنكم كنتم تختانون} الآية، فرخّص لهم ويسَّر (١). (٢/ ٢٧٥)

٥٨١٥ - عن ابن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح-: أنّ صِرْمَة بن أنس أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - عَشِيَّةً من العَشِيّات، وقد جهده الصوم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما لك -يا أبا قيس- أمْسَيْتَ طَلِيحًا؟». قال: ظللتُ أمس نهاري في النخل أجُرُّ بالجريد، فأتيت أهلي، فنِمت قبل أن أطْعَم، وأمسيتُ وقد جهدني الصوم. فنزلت فيه: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم} الآية (٢). (ز)

٥٨١٦ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كانوا إذا صاموا فنام أحدهم قبل أن يطعم لم يأكل شيئًا إلى مثلها من الغد، وإذا نام قبل أن يجامع لم يجامع إلى مثلها، فانصرف شيخٌ من الأنصار -يُقال له: صِرْمة بن مالك- ذات ليلة إلى أهله وهو صائم، فقال: عشُّوني. فقالوا: حتى نجعل لك طعامًا سُخْنًا تفطر عليه. فوضع الشيخ رأسه، فغلبته عيناه، فنام، فجاؤوا بالطعام وقد نام، فقالوا: كُلْ. فقال: قد كنتُ نِمْتُ. فترك الطعام، وبات ليلته يتقلب ظهرًا لبطن، فلمّا أصبح أتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فذكر ذلك له، فقام عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله، إنِّي أردت أهلي البارحة على ما يريد الرجل أهله. فقالت: إنها قد نامت. فظننتها تَعْتَلُّ، فواقعتُها، فأخْبَرَتْنِي أنّها كانت نامت. فأنزل الله في صِرْمة بن مالك: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}. ونزل في عمر بن الخطاب: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} إلى آخر الآية (٣). (٢/ ٢٧٥)

٥٨١٧ - عن أبي وائل [شقيق بن سلمة]: أنّ رجلًا -يقال له: صِرْمة بن مالك،

---

(١) أخرجه أبو داود (٢٣١٣)، والبيهقي ٤/ ٢٠١.
قال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٢٠٢٨): «حسن صحيح».
(٢) أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ٣/ ١٥٢٤ (٣٨٦٤).
إسناده ضعيف جدًّا. وينظر: مقدمة الموسوعة.
(٣) عزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد.