كتاب موسوعة التفسير المأثور

قل هو الله أحد الله الصمد - قراءات - ج: 23 - ص: 688

٨٥٥٧١ - عن الحسن البصري -من طريق سفيان- {الصَّمَد}، قال: الحيّ القيوم، الذي لا زوال له (١). (١٥/ ٧٨١)

٨٥٥٧٢ - عن الحسن البصري-من طريق معمر- قال: {الصَّمَد} الدائم (٢). (١٥/ ٧٨١)

٨٥٥٧٣ - قال الحسن البصري -من طريق رجل- في قول الله: {الصَّمَد}: الذي يُصمَد إليه في الحوائج. ثم تلا هذه الآية: {ثُمَّ إذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل: ٥٣] (٣). (ز)

٨٥٥٧٤ - عن الحسن البصري =

٨٥٥٧٥ - وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد- أنهما كانا يقولان: الصَّمَد: الباقي بعد خَلْقه، هذه سورة خالصة لله - عز وجل -، ليس فيها ذِكْر شيء من أمر الدنيا والآخرة (٤). (١٥/ ٧٨١)

٨٥٥٧٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: الصَّمَد: الدائم (٥). (١٥/ ٧٨١)

٨٥٥٧٧ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي مَعشر- قال: الصَّمَد: الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد (٦). (١٥/ ٧٧٩)

٨٥٥٧٨ - عن الربيع بن أنس، مثله (٧). (١٥/ ٧٨٠)

٨٥٥٧٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، مثله (٨). (١٥/ ٧٨٠)

٨٥٥٨٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {الصَّمَد} هو المقصود إليه في الرغائب، المُستعان به عند المصائب (٩). (ز)

---

(١) أخرجه أبو الشيخ (٩٥).
(٢) أخرجه ابن أبي عاصم (٦٨١). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ٤٩ (٨٨).
(٤) أخرجه ابن أبي عاصم (٦٧٩)، وابن الضريس (٢٦٧)، وابن جرير ٢٤/ ٧٣٦، وأبو الشيخ في العظمة (٩٩، ١٠٠)، والبيهقي (١٠٤).
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٧٣٦. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٧٢ - بنحوه.
(٦) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٦٠ - ، وابن جرير ٢٤/ ٧٣٥، والبيهقي في الأسماء والصفات (١٠١). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٨) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٩) تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٣٥، وتفسير البغوي ٨/ ٥٨٨.