كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - ولا جدال في الحج - ج: 3 - ص: 556

٦٧٩٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد العزيز بن رُفَيْع- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ}، قال: قد استقام أمرُ الحج؛ فلا جِدال فيه (١). (ز)

٦٧٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مَعْمَر، عن ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ولا جدال في الحج}، قال: لا شُبْهَةَ في الحج، ولا شكَّ في الحج، قد بُيِّن وعُلِم وقته، كانوا يَحُجُّون في ذي الحجة عامين، وفي المحرم عامين، ثم حجوا في صفر، من أجل النسيء الذي نَسَأَ لهم أبو ثمُامَة، حتى وافقت حَجةُ أبي بكر في ذي القعدة قبل حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم حجَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - من قابِلٍ في ذي الحجة، فذلك حين يقول: «إن الزَّمان قد اسْتَدارَ كَهَيْئَتِه يوم خلق السموات والأرض» (٢). (٢/ ٣٨٧)

٦٧٩٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورْقاء، عن ابن أبي نَجِيح- {ولا جِدالَ فِي الحَجِّ}، قال: لا شهر يُنسَأ، ولا شكَّ في الحج وقد تَبَيَّن. قال: كانوا يُسْقِطُون المحرمَ، ثم يقولون: صفرين، لصفر وربيع الأول، ثم يقولون: شهري ربيع، لشهر ربيع الآخرة ولجمادى الأولى، ثم يقولون لرمضان: شعبان، ويقولون لذي الحجة: ذا القعدة، ثم يقولون لمحرم: ذا الحجة؛ فيحُجُّون في المحرم. ثم يَأْتَنِفُون، فيَعُدُّون على ذلك عُدَّةً مستقيمةً على وجه ما ابْتَدَأُوا، فيقولون: المحرم، فيحُجُّون في المحرم، ويحجّون في كل سنةٍ مرتين، ثم يسقطون شهرًا آخر، ثم يَعُدُّون على العِدّة الأولى، يقولون: صفر وشهر ربيع الأول، على نحو عددهم في أول ما أسْقَطُوا (٣). (ز)

٦٧٩٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن عُيَيْنَة، عن ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ولا جدال في الحج}، قال: صار الحجُّ في ذي الحجة، فلا شهرَ يُنسَأُ (٤). (٢/ ٣٨٨)

٦٨٠٠ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق أبي بِشْر، عن ابن أبي نَجِيح- {ولا جدال في الحج}، قال: لا شُبْهَة في الحج؛ قد بَيَّن اللهُ أمرَ الحج (٥). (ز)

٦٨٠١ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق حسين بن عقيل- قال: الجِدال: أن

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٨/ ١٥٤ (١٣٤٠١)، وابن جرير ٣/ ٤٨٤.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٧٧ مختصرًا، وابن جرير ٣/ ٤٨٧ مُطَوَّلًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد. كما أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٨٤ مطولًا من طريق عيسى عن ابن أبي نجيح.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٤٨ (١٨٣٢)، وفي تفسير مجاهد ص ٢٢٩ مختصرًا.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ١٥٧. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة.
(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٨٥، وأخرج ابن أبي حاتم ١/ ٣٤٩ (١٨٣٥) نحوه من طريق العلاء بن عبد الكريم، ولفظه: قد بَيَّن اللهُ أشهرَ الحج؛ فليس فيه جدال بين الناس.