كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون - ج: 4 - ص: 423

علامات الأسباط، وكان فيه طَسْتٌ من ذهب، فيه صاع مِن مَنِّ الجنة، وكان يُفْطِرُ عليه يعقوب، وأمّا السكينة فكانت مثلَ رأسِ هِرَّةٍ من زَبَرْجَدَةٍ خضراء (١). (٣/ ١٤٥)

٩٩٨١ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: {وبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وآلُ هارُونَ}: يعني بالبَقِيَّة: القتال في سبيل الله، وبذلك قاتلوا مع طالوت، وبذلك أُمِروا (٢) [٩٥٤]. (ز)

٩٩٨٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق خالد الحَذّاء- في هذه الآية: {وبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وآلُ هارُونَ}، قال: التوراة، ورُضاض الألواح، والعصا (٣) [٩٥٥]. (ز)

٩٩٨٣ - عن عطية بن سعد -من طريق إدريس- في قوله: {وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون}، قال: عصا موسى، وعصا هارون، وثياب موسى، وثياب هارون، ورُضاض الألواح (٤). (ز)

٩٩٨٤ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل بن أبي خالد- قال: كان في التابوت عصا موسى، وعصا هارون، وثياب موسى، وثياب هارون، ولوحان من التوراة، والمَنُّ، وكلمةُ الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم، وسبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين (٥). (٣/ ١٤٤)

---

[٩٥٤] وجَّهَ ابنُ عطية (٢/ ١٠) قولَ الضحاك بأنّ البقية: هي الأمر بقتال الأعداء، بقوله: «أي: الأمر بذلك في التابوت؛ إما أنّه مكتوبٌ فيه، وإمّا أنّ نفس الإتيان به هو كالأمر بذلك».
[٩٥٥] علَّقَ ابنُ عطية (٢/ ١٠) على أثرِ عكرمة بقوله: «ومعنى هذا: ما رُوِيَ من أنّ موسى - عليه السلام -لَمّا جاء قومَه بالألواح، فوجدهم قد عبدوا العِجْلَ؛ ألقى الألواح غضبًا، فتَكَسَّرَت، فنُزِع منها ما بَقِيَ صحيحًا، وأُخِذَ رُضاضُ ما تَكَسَّر فجُعِل في التابوت».