كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 294

١٧٦٢٦ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين -أو- قتل النفس -شعبة الشاك-، واليمين الغموس» (١). (ز)

١٧٦٢٧ - عن عبد الله بن عمرو، أنّه سُئِل عن الخمر، فقال: سألتُ عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «هي أكبر الكبائر، وأم الفواحش، مَن شرب الخمرَ ترك الصلاة، ووقع على أُمِّه وخالته وعمَّته» (٢). (٤/ ٣٦٣)

١٧٦٢٨ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين -أو- قتل النفس -شك شعبة-، واليمين الغموس» (٣). (٤/ ٣٦٣)

١٧٦٢٩ - عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ مِن أكبر الكبائر أن يلعن الرجلُ والديه». قالوا: وكيف يلعنُ الرجلُ والديه؟! قال: «يَسُبُّ أبا الرجل فيَسُبُّ أباه، ويسُبُّ أُمَّه فيَسُبُّ أُمَّه» (٤). (٤/ ٣٦٤)

١٧٦٣٠ - عن سالم بن عبد الله التَّمّار، عن أبيه: أنّ أبا بكر، وعمر، وأناسًا من الصحابة بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكروا أعظم الكبائر، فلم يكن عندهم فيها عِلْمٌ ينتهون إليه، فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو بن العاص أسأله عن ذلك، فأخبرني أنّ أعظم الكبائر شرب الخمر. فأتيتهم، فأخبرتهم، فأنكروا ذلك، وتواثبوا إليه جميعًا، حتى أتوه في داره، فأخبرهم أنّهم تحدَّثوا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنّ ملِكًا مِن بني إسرائيل أخذ رجلًا، فخيَّره أن يشرب الخمر، أو يقتل نفسًا، أو يزني، أو يأكل لحم خنزير، أو يقتله إن أبى. فاختار شرب الخمر، وإنّه لَمّا شرِبها لم يمتنع من شيء أراده منه. وإنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما أحدٌ يشربها فيقبل اللهُ له صلاةَ أربعين ليلة، ولا يموت وفي مثانته منها شيء إلا حُرِّمت عليه الجنة، وإن مات في الأربعين مات

---

(١) أخرجه البخاري ٨/ ١٣٧ (٦٨٧٥)، ٩/ ٣ (٦٨٧٠)، وابن جرير ٦/ ٦٥٤.
(٢) أخرجه عبد الله بن وهب في الموطأ ص ٤٣ (٦٦)، والطبراني في الكبير ١٣/ ٦٢ - ٦٣ (١٥٤)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٠ (٥١٩٧).
قال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٢٧٥: «غريب من هذا الوجه». وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٦٨ (٨١٧٤): «رواه الطبراني، وعتاب لم أعرفه، وابن لهيعة حديثه حسن، وفيه ضعف». وقال المظهري في تفسيره ١/ ٢٧٠: «رواه الطبراني بسند صحيح». وقال المناوي في التيسير ١/ ٥٣٦: «فيه ابن لهيعة». وقال الألباني في الصحيحة ٤/ ٤٦٨ - ٤٦٩ (١٨٥٣): «الحديث حسن».
(٣) أخرجه البخاري ٨/ ١٣٧ (٦٨٧٥)، ٩/ ٣ (٦٨٧٠)، وابن جرير ٦/ ٦٥٤.
(٤) أخرجه البخاري ٨/ ٣ (٥٩٧٣) واللفظ له، ومسلم ١/ ٩٢ (٩٠)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٠ (٥١٩٦). وأورده الثعلبي ٣/ ٢٩٤.