كتاب موسوعة التفسير المأثور

والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا - نزول الآية، والنسخ فيها - ج: 6 - ص: 323

١٧٧٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: «والَّذِينَ عاقَدَتْ أيْمانُكُمْ». قال: كان الرجل يُحالِف الرجل، ليس بينهما نسبٌ، فيرِث أحدُهما الآخرَ، فنسخ ذلك في الأنفال، فقال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} (١). (٤/ ٣٧٩)

١٧٧٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: وقوله -جلَّ وعزَّ-: {والذين عقدت أيمانكم فأتوهم نصيبهم}، كان الرجل يُعاقِد الرجلُ، أيهما مات قبل صاحبه ورِثه الآخر. فأنزل الله - عز وجل -: {وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا} [الأحزاب: ٦]، قال: يقول: يوصي له وصيةً، فهي جائزة من ثلث مال الميت، فذلك المعروف (٢). (ز)

١٧٧٧٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في الآية، قال: كان الرجلُ في الجاهلية قد كان يلحق به الرجل، فيكون تابعه، فإذا مات الرجلُ صار لأهله وأقاربه الميراث، وبقي تابعًا ليس له شيء، فأنزل الله: {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم}. فكان يعطي من ميراثه، فأنزل الله بعد ذلك: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} (٣). (٤/ ٣٧٩)

١٧٧٧٤ - عن سعيد بن المسيب -من طريق الزهري- قال: إنّما أُنزِلت هذه الآية في الحُلَفاء، والذين كانوا يَتَبَنَّوْن رجالًا غير أبنائهم، ويُوَرِّثونهم، فأنزل الله فيهم، فجعل لهم نصيبًا في الوصية، ورَدَّ الميراث إلى الموالي في ذي الرَّحِم والعصبة، وأبى اللهُ للمُدَّعِين ميراثًا مِمَّن ادعاهم وتبنّاهم، ولكن الله جعل لهم نصيبًا في الوصية (٤). (٤/ ٣٨٠)

---

(١) أخرجه أبو داود ٤/ ٥٤٦ (٢٩٢١)، والحاكم ٤/ ٣٨٤ (٨٠١١).
قال الشوكاني في نيل الأوطار ٦/ ١٨٣: «في إسناده علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال».
(٢) أخرجه النحاس في الناسخ والمنسوخ ص ٣٣٣ - ٣٣٤، والقاسم بن سلام في الناسخ والمنسوخ ١/ ٢٢٦ - ٢٢٧ (٤١٤) بنحوه، وابن جرير ٦/ ٦٧٦، وابن المنذر ٢/ ٦٨٠ (١٦٨٨) مختصرًا، ٢/ ٦٨٣ (١٦٩٦).
(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٧٧ - ٦٧٨، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ٢/ ٣٦٩.
قال ابن حجر في الفتح ١٢/ ٣٠: «والعوفي ضعيف».
(٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٨١ - ٦٨٢، والنحاس ص ٣٣٢.