كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأولي الأمر منكم - آثار متعلقة بالآية - ج: 6 - ص: 521

بُرْد مُتَلَفِّعًا به، وهو يقول: «إن أُمِّر عليكم عبدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فاسمعوا له وأطيعوا، ما قادكم بكتاب الله» (١). (٤/ ٥١٠)

١٨٨٦٥ - عن الحارث الأشعري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «آمُرُكُم بخمسٍ أمَرَنِي اللهُ بِهِنَّ: الجماعة، والسمع، والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله. فمَن فارق الجماعة فقد خلع رِبْقَةَ الإسلام مِن عُنُقِه، إلا أن يُراجِع» (٢).

(٤/ ٥١٢)

١٨٨٦٦ - عن أبي أُمامة، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب في حجة الوداع، فقال: «اعبُدُوا ربَّكم، وصَلُّوا خمسَكم، وصوموا شهرَكم، وأدُّوا زكاةَ أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم؛ تدخلوا جَنَّةَ ربِّكم» (٣). (٤/ ٥٠٥)

١٨٨٦٧ - عن المقدام، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أطيعوا أمراءكم، فإن أمروكم بما جئتُكم به فإنّهم يُؤْجَرون عليه، وتُؤْجَرون بطاعتهم، وإن أمروكم بما لم آتِكم به فهو عليهم، وأنتم بُرَآء من ذلك، إذا لقيتُم اللهَ قلتم: ربَّنا، لا ظُلْمَ. فيقول: لا ظُلْمَ. فتقولون: ربَّنا، أرسلت إلينا رسولا، فأطعناه بإذنك، واستخلفت علينا خلفاء، فأطعناهم بإذنك، وأمَّرْت علينا أمراء، فأطعناهم بإذنك. فيقول: صدقتم، هو عليهم، وأنتم منه برآء» (٤). (٤/ ٥١)

---

(١) أخرجه مسلم ٢/ ٩٤٤ (١٢٩٨)، ٣/ ١٤٦٨ (١٨٣٨)، وابن ماجه (٢٨٦١) واللفظ له.
(٢) أخرجه أحمد ٢٨/ ٤٠٤ - ٤٠٦ (١٧١٧٠)، ٢٩/ ٣٣٥ - ٣٣٦ (١٧٨٠٠)، والترمذي ٥/ ١٣٦ - ١٣٩ (٣٠٧٩)، والحاكم ١/ ٢٠٤ (٤٠٤، ٤٠٦)، ١/ ٥٨٢ (١٥٣٤)، وابن حبان ١٤/ ١٢٤ (٦٢٣٣)، وابن خزيمة ٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨ (١٨٩٥) مطولًا، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠٤ (١٠٠٦٤) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده ممطور أبي سلام، عن الحارث الأشعري به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب». وقال في الموضع الآخر: «هذا حديث صحيح». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «لم يخرجاه؛ لأنّ الحارث تفرَّد عنه أبو سلام». وقال ابن كثير في تفسيره ١/ ١٩٧: «حديث حسن».
(٣) أخرجه أحمد ٣٦/ ٤٨٦ - ٤٨٧ (٢٢١٦١)، ٣٦/ ٥٩٣ (٢٢٢٥٨)، ٣٦/ ٥٩٥ (٢٢٢٦٠)، والترمذي ٢/ ١٥٠ - ١٥١ (٦٢٠)، والحاكم ١/ ٥٢ (١٩)، ١/ ٥٤٧ (١٤٣٦)، ١/ ٦٤٦ (١٧٤١)، وابن حبان ١٠/ ٤٢٦ (٤٥٦٣).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وقال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولا نعرف له عِلَّةً، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط مسلم، ولا نعرف له عِلَّةً». وقال الحاكم في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال البغوي في شرح السنة ١/ ٢٤ (١٠): «حديث حسن». وأورده الألباني في الصحيحة ٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥ (٨٦٧).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير ٢٠/ ٢٧٨ (٦٥٨)، والبيهقي في الكبرى ٨/ ٢٧٤ (١٦٦٢٦) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، عن الفضيل بن فضالة، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام به.
قال الهيثمي في المجمع ٥/ ٢١٩ - ٢٢٠ (٩١١٢): «فيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، وثَّقه أبو حاتم، وضعَّفه النسائي، وبقية رجاله ثقات».