كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم - نزول الآية - ج: 7 - ص: 523

٢٢٢٦٩ - عن يزيد بن أبي حبيب: أنّ عبد الملك بن مروان كتب إلى أنس يسأله عن هذه الآية. فكتب إليه أنس يخبرُه أنّ هذه الآية نزلت في أولئك النفر من العُرَنِيِّين، وهم من بَجِيلَةَ، قال أنس: فارتدُّوا عن الإسلام، وقتلوا الراعي، واستاقوا الإبل، وأخافوا السبيل، وأصابوا الفرج الحرام، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريلَ عن القضاء في مَن حارب. فقال: مَن سرق وأخاف السبيل فاقطَعْ يده لسرقتِه ورجلَه بإخافتِه، ومَن قتلَ فاقْتُلْه، ومَن قتَل وأخاف السبيل واستحَلَّ الفرْجَ الحرامَ فاصلُبْه (١). (٥/ ٢٨٢)

٢٢٢٧٠ - عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قول الله: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله}، قال: هم من عُكْلٍ (٢). (٥/ ٢٨٢)

٢٢٢٧١ - عن أنس -من طريق قتادة- أنّ رهطًا من عُكْلٍ وعُرَينةَ (٣) أتَوُا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: يا رسول الله، إنّا أهل ضَرْع، ولم نكن أهل ريف (٤)، وإنّا اسْتَوْخَمْنا (٥) المدينة. فأمر لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بذَودٍ (٦) وراعٍ، وأمرهم أن يخرجوا فيها، فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فقتلوا راعيَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، واستاقوا الذَّوْدَ، وكفروا بعد إسلامهم، فأُتِيَ بهم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فَقَطَّعَ أيديهم وأرجلهم، وسَمَل أعينَهم، وتركهم في الحَرَّة حتى ماتوا. فذُكِر لنا: أنّ هذه الآية نزلت فيهم: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} (٧). (ز)

٢٢٢٧٢ - عن جرير، قال: قدِم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قومٌ من عُرَيْنَةَ حُفاةً مَضرُورين،

---

(١) أخرجه ابن جرير ٨/ ٣٦٦، ٣٨٣، من طريق عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الملك بن مروان، عن أنس بن مالك به.
قال ابن جرير ٨/ ٣٨٣: «في إسناده نظر». وقال ابن كثير في تفسيره ٣/ ١٠٠: «إن صح سنده». وقال الشوكاني في فتح القدير ٢/ ٤٢: «وهذا مع ما فيه من النكارة الشديدة لا يدرى كيف صحته». وقال الألباني في الضعيفة ١١/ ١٨٥ (٥١٠٨): «منكر».
(٢) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/ ١٨٠ (٥٠٠١)، والطبراني في الأوسط ١/ ١٨٠ (٥٧٣)، من طريق أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أنس به.
وسنده صحيح.
(٣) عُرينة: بطن من بَجِيلة كما تقدم في الأثر السابق. لسان العرب (عرن).
(٤) أي: إنا من أهل البادية لا من أهل المدن. النهاية (ريف).
(٥) أي: استثقلوها، ولم يوافق هواؤها أبدانهم. النهاية (وخم).
(٦) الذود من الإبل: ما بين الثنتين إلى التسع. وقيل: ما بين الثلاث إلى العشر. النهاية (ذود).
(٧) أخرجه البخاري ٥/ ١٢٩ (٤١٩٢)، ٧/ ١٢٩ (٥٧٢٧) دون ذكر الآية، وأخرجه بلفظه ابن جرير ٨/ ٣٦١ - ٣٦٢.