كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم - نزول الآية - ج: 7 - ص: 524

فأمر بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما صحُّوا واشتدُّوا قتَلوا رِعاءَ اللِّقاح (١)، ثم خرجوا باللِّقاح عامِدين بها إلى أرض قومهم. قال جرير: فبعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نفر من المسلمين، فقدِمنا بهم، فقطَّع أيديهم وأرجلهم مِن خِلاف، وسَمَل أعينهم، فجعلوا يقولون: الماء. ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «النار». حتى هلكوا، وكَرِه الله سَمْلَ (٢) الأعين؛ فأنزل الله هذه الآية: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية (٣) [٢٠٥٤]. (٥/ ٢٨١)

٢٢٢٧٣ - عن أبي هريرة، قال: قدِم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجال من بني فَزارةَ قد ماتوا هَزْلًا (٤)، فأمر بهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى لِقاحِه، فشرِبوا منها حتى صحُّوا، ثم عمَدوا إلى لِقاحِه فسرقوها، فطُلِبوا، فأُتِيَ بهم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقَطَّع أيديهم وأرجلَهم، وسَمَل (٥) أعينَهم قال أبو هريرة: فيهم نزلت هذه الآية: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله}. قال: فترك النبي - صلى الله عليه وسلم - سَمْل الأعين بعد (٦) [٢٠٥٥]. (٥/ ٢٨٣)

---

[٢٠٥٤] علَّق ابنُ كثير (٥/ ١٩٠) على هذا الأثر بقوله: «وفيه فائدة، وهو ذكر أمير هذه السرية، وهو جرير بن عبد الله البجلي». وذكر أنّ قوله: فكره الله سمل الأعين، فأنزل الله هذه الآية. منكر؛ لِما ورد في الصحيح عند مسلم أنهم سملوا أعين الرعاء، فكان ما فعل بهم قصاصًا.
[٢٠٥٥] علَّق ابنُ كثير (٥/ ١٩١) على هذا الأثر بقوله: «وروي من وجه آخر عن أبي هريرة».