كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المائدة - وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب - ج: 8 - ص: 245

٢٤٣٧١ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ أأَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ} يعني: بني إسرائيل في الدنيا: {اتَّخِذُونِي وأُمِّي} مريم {إلهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ} فنَزَّه الرب - عز وجل - أن يكون أمرهم بذلك، فقال: {ما يَكُونُ لِي} يعني: ما ينبغي لي {أنْ أقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} يعني: بعدل أن يعبدوا غيرك، {إنْ كُنْتُ قُلْتُهُ} لهم {فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي} يعني: ما كان مني وما يكون، {ولا أعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ} يقول: ولا أطلع على غيبك. وقال أيضًا: {ولا أعْلَمُ} ما في علمك، ما كان منك وما يكون، {إنَّكَ أنْتَ عَلّامُ الغُيُوبِ} يعني: غيب ما كان، وغيب ما يكون، ... وإنما قال الله - عز وجل -: {وإذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ} ولم يقل: وإذ يقول يا عيسى ابن مريم. لأنّه قال سبحانه قبل ذكر عيسى: {يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ماذا أُجِبْتُمْ}. قالوا يومئذ -وهو يوم القيامة- حين يفرغ من مخاصمة الرسل، فينادي: أين عيسى ابن مريم؟ فيقوم عيسى - صلى الله عليه وسلم - شَفِقٌ فَرِقٌ، يَرْعُد (١) رِعْدةً حتى يقف بين يدي الله - عز وجل -: يا عيسى {أأَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتَّخِذُونِي وأُمِّي إلهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ}. وكما قال سبحانه: {ونُودُوا أنْ تِلْكُمُ الجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: ٤٣]، فلما دخلوا الجنة قال: {ونادى أصحابُ النّارِ} [الأعراف: ٤٤]، فنسق بالماضي على الماضي والمعنى مستقبل، ولو لم يذكر الجنة قبل بدئهم بالكلام الأول لقال في الكلام الأول: وينادي أصحاب الجنة أصحاب النّار. وكل شيء في القرآن على هذا النحو. ثم قال عيسى - صلى الله عليه وسلم - لربه - عز وجل - في الآخرة: يا ربِّ، غبتُ عنهم، وتركتهم على الحق الذي أمرتني به، فلم أدرِ ما أحدثوا بعدي (٢). (ز)

---

(١) يَرْعُد: يرجُف ويضطرب من الخوف. النهاية (رعد).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٩.