كتاب موسوعة التفسير المأثور

في الصور - آثار متعلقة بالآية - ج: 8 - ص: 428

الخير، هلمَّ. ويقول الآخر: يا باغيَ الشر، أقْصِر. وملكان يناديان، يقول أحدهما: ويلٌ للرجال من النساء، وويلٌ للنساء من الرجال» (١). (٦/ ٩٨)

٢٥٢٨١ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «النافخان في السماء الثانية، رأسُ أحدِهما بالمشرق ورِجْلاه بالمغرب، ينتظران متى يُؤمَران أن ينفُخا في الصُّور فينفُخا» (٢). (٦/ ٩٩)

٢٥٢٨٢ - عن عبد الله بن الحارث، قال: كنتُ عندَ عائشة وعندَها كعبٌ الحَبْر، فذكَر إسرافيل، فقالت عائشة: أخبرني عن إسرافيل. فقال كعب: عندكم العِلْم. قالت: أجل، فأخبِرني. قال: له أربعة أجنحة؛ جناحان في الهواء، وجناحٌ قد تَسَرْبَل به، وجناح على كاهله، والقَلَمُ على أذنه، فإذا نزل الوحي كتب القلم، ثم دَرَسَت الملائكة، ومَلَك الصُّور جاثٍ على إحدى رُكبتَيه وقد نصَب الأُخرى، فالتقَم الصُّور، مَحنيٌّ ظهرُه، وقد أُمِر إذا رأى إسرافيل قد ضمَّ جَناحيه أن ينفخ في الصور. فقالت عائشة: هكذا سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول (٣). (٦/ ٩٩)

٢٥٢٨٣ - قال يحيى بن سلّام: بلغني عن عبد الله بن مسعود قال: يقوم ملك بين السماء والأرض فينفخ فيه (٤). (ز)

---

(١) أخرجه ابن ماجه ٥/ ١٣٥ (٣٩٩٩) مختصرًا، والحاكم ٢/ ١٧٣ (٢٦٧٢) مختصرًا، ٤/ ٦٠٤ (٨٦٧٩) واللفظ له. وفيه خارجة بن مصعب.
قال الحاكم: «تفرد به خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم». وقال الذهبي في التلخيص: «خارجة ضعيف». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢١١٠ (٤٨٨٥): «وخارجة متروك الحديث». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٣١ (١٨٣٠٩): «روى ابن ماجه طرفًا منه، ورواه البزار، وفيه خارجة بن مصعب الخراساني، وهو ضعيف جدًّا. وقال يحيى بن يحيى: مستقيم الحديث. وبقية رجاله ثقات». وقال الألباني في الضعيفة ٥/ ٣٤ (٢٠١٨): «ضعيف جدًّا».
(٢) أخرجه أحمد ١١/ ٤٠٧ (٦٨٠٤)، ويحيى بن سلام موقوفًا ٢/ ٥٧١.
قال المنذري في الترغيب والترهيب ٤/ ٢٠٤ (٥٤١٣): «رواه أحمد بإسناد جيد، هكذا على الشك في إرساله أو اتصاله». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٣٠ (١٨٣٠٦): «رواه أحمد على الشك، فإن كان عن أبي مرية فهو مرسل، ورجاله ثقات. وإن كان عن عبد الله بن عمرو فهو متصل مسند، ورجاله ثقات». وقال ابن حجر في الفتح ١١/ ٣٦٩: « ... ورجاله ثقات». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٩٢٠ (٦٨٩٦): «منكر».
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط ٩/ ١١٤ (٩٢٨٣)، وأبو نعيم في الحلية ٦/ ٤٧ - ٤٨.
قال المنذري في الترغيب والترهيب ٤/ ٢٠٤ (٥٤١٠): « ... بإسناد حسن». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٣١ (١٨٣١٠): «وإسناده حسن». وقال ابن حجر في الفتح ١١/ ٣٦٩: «رجاله ثقات، إلا علي بن زيد بن جدعان، ففيه ضعف». وقال السيوطي: «سنده حسن».
(٤) علّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٢.