كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون - نزول الآية - ج: 8 - ص: 475

وكان حبرًا سمينًا، فغضِب، وقال: واللهِ، ما أنزل الله على بشر من شيء. فقال له أصحابه: ويْحَك، ولا على موسى! قال: ما أنزل الله على بشر من شيء. فأنزل الله: {وما قدروا الله حق قدره} الآية (١). (٦/ ١٢٦)

٢٥٤٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن كثير- في قوله: {وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء}، قال: قالَها مشركو قريش (٢). (٦/ ١٢٦)

٢٥٤٩١ - عن عكرمة مولى ابن عباس- من طريق ابن جريج - في قوله: {إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء}. قال: نزَلت في مالك بن الصَّيْف (٣). (٦/ ١٢٧)

٢٥٤٩٢ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر المدني- قال: جاء ناسٌ من يهودَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مُحْتَبٍ (٤)، فقالوا: يا أبا القاسم، ألا تأتِينا بكتاب من السماء كما جاء به موسى ألواحًا؟ فأنزل الله تعالى: {يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء} الآية [النساء: ١٥٣]. فجثا رجل من اليهود، فقال: ما أنزل الله عليك، ولا على موسى، ولا على عيسى، ولا على أحد شيئًا. فأنزل الله: {وما قدروا الله حق قدره} الآية (٥). (٦/ ١٢٧)

٢٥٤٩٣ - قال الحسن البصري: {إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء}، هم اليهود، كانوا يقولون: هؤلاء قوم أُمِّيُّون؛ يعنون: النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فألبسوا عليهم، فقالوا: {ما أنزل الله على بشر من شيء}، فقد كانت الأنبياء تجيءُ من عند الله، فلم تكن تجيء بالكتب؛ فمِن أين جاء محمد بهذا الكتاب؟! (٦). (ز)

٢٥٤٩٤ - عن محمد بن كعب القُرَظِي، قال: أمَر الله محمدًا - صلى الله عليه وسلم - أن يسأل أهل الكتاب عن أمره، وكيف يجدُونه في كتبِهم، فحمَلهم حسدُه أن يكفُروا بكتاب الله ورُسُلِه، فقالوا: ما أنزل الله على بشر من شيء. فأنزل الله: {وما قدروا الله حق قدره} الآية. ثم قال: يا محمد، هلُمَّ لك إلى الخبير. ثم أنزل: {الرحمن فسئل

---

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٩٣ - ٣٩٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤٢ (٧٥٩٧).
قال السيوطي في لباب النقول ص ٩٠: «مرسل».
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٩٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤١. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٩٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) الاحتباء: هو أن يضُمَّ الإنسانُ رجلَيه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، وقد يكون باليدين بدل الثوب. النهاية (حَبا).
(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٩٥.
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٨٣ - ٨٤ - .