كتاب موسوعة التفسير المأثور

وآتوا حقه يوم حصاده - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 645

حصاده؛ من نخل، أو عِنَب، أو حبٍّ، أو فواكه، أو خضر، أو قَصَب، من كل شيء من ذلك. قلت لعطاء: أواجب على الناس ذلك كله؟ قال: نعم. ثم تلا: {وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ}. قال: قلت لعطاء: {وآتَوْا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ}، هل في ذلك شيء مُؤَقَّت معلوم؟ قال: لا (١). (ز)

٢٦٤٢٦ - عن قتادة بن دعامة: {وآتوا حقه يوم حصاده}، قال: الصدقة التي فيه. ذُكِر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - سنَّ فيما سقَتِ السماء، أو العين السائحة، أو سقى السَّيلُ، أو كان بَعْلًا (٢)؛ العشرَ كاملًا، وفيما سُقِي بالرِّشاءِ (٣) نصفَ العشر، وهذا فيما يُكالُ مِن الثمر. قال: وكان يقال: إذا بلَغتِ الثمرة خمسةَ أوسُق -وهو ثلاثُمائة صاع- فقد حقَّتْ فيه الزكاة. قال: وكانوا يَستحِبُّون أن يُعْطِيَ مِمّا لا يُكالُ مِن الثمرة على نحوِ ما يُكالُ منها (٤). (٦/ ٢٢٨)

٢٦٤٢٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وآتوا حقه يوم حصاده}، قال: هو الزكاة (٥). (ز)

٢٦٤٢٨ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق محمد بن رفاعة- في قوله: {وآتوا حقه يوم حصاده}، قال: ما قلَّ منه، أو كَثُر (٦). (ز)

٢٦٤٢٩ - عن حماد بن أبي سليمان -من طريق العلاء بن المُسَيِّب- في قوله: {وآتوا حقه يوم حصاده}، قال: كانوا يُطْعِمون منه رَطْبًا (٧). (٦/ ٢٢٤)

٢٦٤٣٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- أمّا {وآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ} فكانوا إذا مَرَّ بهم أحدٌ يوم الحصاد أو الجَدادِ (٨) أطعموه منه، فنسخها الله عنهم بالزكاة، وكان فيما أنبتت الأرض العُشر ونصف العُشر (٩). (ز)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٤/ ١٤٣ - ١٤٤ (٧٢٦٣)، وابن جرير ٩/ ٦٠١.
(٢) البعل: هو ما شرب من النخيل بعروقه من الأرض من غير سقى سماء ولا غيرها. النهاية (بَعَلَ).
(٣) الرِّشاء: الذي يُتَوَصَّلُ به إلى الماء. النهاية (رشا).
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٩٧ - ٥٩٨ مرسلًا.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٤/ ١٤٥ (٧٢٦٦)، وابن جرير ٩/ ٥٩٨، وجاء أيضًا من طريق ابن طاووس.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٠٧.
(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٠١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٣٩٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٨) الجَداد -بالفتح والكسر-: صِرام النخل، وهو قطع ثمرتِها. النهاية (جدد).
(٩) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦١٠.