كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون - تفسير الآية - ج: 9 - ص: 485

قال: أخبِر آدمَ أنّه جعلها لابنه داود والأقلام رطبة، فأُثْبِتَت لداود (١). (ز)

٢٩٤٦٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق ابن جريج-: أخَذَ الميثاق عليهم بِنَعْمانَ -ونَعْمانُ من وراء عرفة-:» أن يَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ إنّا كُنّا عَنْ هَذا غافِلِينَ «: عن الميثاق الذي أُخِذ عليهم (٢). (ز)

٢٩٤٦٩ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق الأجلح- قال: إنّ الله أخرَج مِن ظهر آدم يومَ خَلَقَه ما يكونُ إلى يوم القيامة، فأخرَجهم مثلَ الذَّرِّ، ثم قال: {ألست بربكم قالوا بلى}. قالت الملائكة: شهِدْنا. ثم قبَض قبضةً بيمينه، فقال: هؤلاء في الجنة. ثم قبَض قبضة أخرى، فقال: هؤلاء في النار، ولا أُبالي (٣). (٦/ ٦٧٢)

٢٩٤٧٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي بِسْطام- قال: حيثُ ذرأ اللهُ خَلْقَه لآدم، قال: خلقهم وأشهدهم على أنفسهم {ألست بربكم قالوا بلى} (٤). (ز)

٢٩٤٧١ - عن الحسن البصري -من طريق حوشب- قال: لَمّا خلَق اللهُ آدم - عليه السلام -، وأخرَج أهل الجنة من صفحتِه اليمنى، وأخرَج أهل النار من صفحتِه اليسرى، فدبُّوا على وجهِ الأرض؛ منهم الأعمى، والأصم، والأبرص، والمُقْعَد، والمُبْتَلى بأنواع البلاء، فقال آدم: يا ربِّ، ألا سوَّيْتَ بين ولدي. قال: يا آدم، إنِّي أردتُ أن أُشْكَرَ. ثم ردَّهم في صُلْبِه (٥).

(٦/ ٦٦٢)

٢٩٤٧٢ - عن الحسن البصري =

٢٩٤٧٣ - وقتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- قالا: لَمّا عُرِضَتْ على آدمَ ذرِّيَّتُه، فرأى فضلَ بعضِهم على بعض؛ قال: أيْ ربِّ، أفَهَلّا سوَّيْتَ بينهم! قال: إنِّي أُحِبُّ أن أُشكَرَ، يَرى ذو الفضل فضلَه فيحمَدُني ويشكُرُني (٦). (٦/ ٦٦٣)

٢٩٤٧٤ - وعن بكر [بن عبد الله المزني]-من طريق أبي هلال-، مثلَه (٧). (٦/ ٦٦٣)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٥٨، كما أخرج نحوه مختصرًا من طريق أبي بشر.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٥٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦١٣.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦١٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٥٩.
(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في الشكر (١٦٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤٤٤١). وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٦) أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٧٦)، وابن أبي شيبة ١٣/ ٥٠٨ من طريق ابن الأشهب، ولم يذكر ابن أبي شيبة قتادة، والبيهقي في شعب الإيمان (٤٤٤٢).
(٧) أخرجه أحمد في الزهد ص ٤٧.