كتاب موسوعة التفسير المأثور

للمتقين - آثار متعلقة بالآية - ج: 2 - ص: 71

٣٦٠ - عن أبي الدرداء، قال: تمامُ التقوى أن يتقي اللهَ العبدُ، حتى يتَّقِيَه من مثقال ذرة، وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلالٌ خشيةَ أن يكون حرامًا، يكون حجابًا بينه وبين الحرام (١). (١/ ١٣٢)

٣٦١ - عن محمد بن يزيد الرَّحَبِيِّ، قال: قيل لأبي الدرداء: إنّه ليس أحدٌ له بيت في الأنصار إلا قال شعرًا، فما لك لا تقول؟ قال: وأنا قلت، فاستمعوه:

يريد المرء أن يُعْطى مُناه ... ويأبى الله إلا ما أرادا

يقول المرء: فائدتي وذُخْرِي ... وتقوى الله أفضلُ ما استفادا (٢).

(١/ ١٣٦)

٣٦٢ - عن أبي هريرة، أنّ رجلًا قال له: ما التَّقوى؟ قال: اتخذتَ طريقًا ذا شوك؟ قال: نعم. قال: فكيف صنعت؟ قال: إذا رأيتُ الشوك عدلتُ عنه، أو جاوزتُه، أو قَصُرْتُ عنه. قال: ذاك التقوى (٣). (١/ ١٣١)

٣٦٣ - قال ابن عباس: المُتَّقِي: مَن يَتَّقي الشِّركَ، والكبائرَ، والفواحشَ (٤). (ز)

٣٦٤ - وقال ابن عمر: التقوى: أن لا ترى نفسك خيرًا من أحد (٥). (ز)

٣٦٥ - قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار: حَدِّثني عن التقوى. فقال: هل أخذت طريقًا ذا شوك؟ قال: نعم. قال: فما عملتَ فيه؟ قال: حَذِرْتُ، وشَمَّرْتُ. قال كعب: ذلك التقوى (٦). (ز)

٣٦٦ - عن وهب بن كَيْسان، قال: كتب رجلٌ إلى عبد الله بن الزبير بموعظة: أمّا بعد، فإنّ لأهل التقوى علامات يُعرَفون بها، ويعرفونها من أنفسهم؛ مِن صبرٍ على البلاء، ورِضًى بالقضاء، وشكرِ النَّعْماء، وذُلٍّ لحُكْمِ القرآن (٧). (١/ ١٣٣)

٣٦٧ - عن أبي العفيف -وكان من أصحاب معاذ بن جبل- قال: يدخل أهلُ الجنةِ الجنةَ على أربعة أصناف: المتقين، ثم الشاكرين، ثم الخائفين، ثم أصحاب

---

(١) عزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد، وابن أبي الدنيا.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى.
(٤) تفسير الثعلبي ١/ ١٤٢، وتفسير البغوي ١/ ٦٠.
(٥) تفسير الثعلبي ١/ ١٤٢، وتفسير البغوي ١/ ٦٠.
(٦) تفسير الثعلبي ١/ ١٤٢، وتفسير البغوي ١/ ٦٠.
(٧) أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٣٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا. وعند الثعلبي ١/ ١٤٤ عن بعض فقهاء أهل المدينة.