كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون - آثار متعلقة بالآية - ج: 10 - ص: 151

٣١٢٣٨ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: رأيتُ جابر بن عبد الله وجابر بن عُمَيْر الأنصاري يرتميان، فملَّ أحدُهما، فجلس، فقال الآخر: كَسِلْتَ؟ سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كلُّ شيء ليس مِن ذكر الله فهو لغوٌ وسهوٌ، إلا أربعَ خصال: مَشيَ الرجلِ بين الغَرَضين (١)، وتأديبَ فرسِه، وملاعبتَه أهلَه، وتعليمَ السباحة» (٢). (٧/ ١٥٩)

٣١٢٣٩ - عن مكحول، عن أبي الدرداء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اللهو في ثلاث: تأديبِك فرسَك، ورميِك بقوسِك، وملاعبتِك أهلَك» (٣). (٧/ ١٦٠)

٣١٢٤٠ - عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الخيلُ مَعْقودٌ في نَواصِيها الخير إلى يوم القيامة» (٤). (٧/ ١٦٩)

٣١٢٤١ - عن عُرْوَةَ البارِقِيِّ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يوم القيامة». قيل: يا رسول الله، وما ذاك؟ قال: «الأجرُ والغنيمة» (٥). (٧/ ١٦٩)

٣١٢٤٢ - عن أبي كَبْشَة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلُها مُعانُون عليها، والمنفقُ عليها كالباسطِ يدَه بالصَّدقة» (٦). (٧/ ١٧٠)

---

(١) الغَرَضَين: مثنى الغَرَض: وهو الهدَف. النهاية (غرض).
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى ٨/ ١٧٦ - ١٧٧ (٨٨٨٩، ٨٨٩٠، ٨٨٩١)، والطبراني في الكبير ٢/ ١٩٣ (١٧٨٥).
قال أبو موسى المديني في اللطائف من دقائق المعارف ص ٢٨٧ (٥٦٨): «هذا حديث غريب». وقال المنذري في الترغيب والترهيب ٢/ ١٨٠ (٢٠١٤): «رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد». وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٢٦٩ (٩٣٩٠): «رجال الطبراني رجال الصحيح، خلا عبد الوهاب بن بخت، وهو ثقة». وقال ابن حجر في الإصابة ١/ ٥٥٠ (١٠٣٦) في ترجمة جابر ابن عمير الأنصاري: «رواه النسائي بإسناد صحيح». وقال في الدراية في تخريج أحاديث الهداية ٢/ ٢٤٠: «أخرجه النسائي، وإسحاق، والطبراني، والبزار، بإسناد حسن». وقال المناوي في فيض القدير ٥/ ٢٣ (٦٣١٦): «رمز -السيوطي- لحسنه، وهو تقصير، فقد قال ابن حجر في الإصابة: إسناده صحيح. فكان حق المصنف أن يرمز لصحته». وأورده الألباني في الصحيحة ١/ ٦٢٥ (٣١٥).
(٣) أخرجه القَرّاب في فضائل الرمي في سبيل الله ص ٥٤ - ٥٥ (١٣).
إسناده ضعيف؛ فإن مكحولًا لم يصح له سماع من أحد من الصحابة إلا من أنس بن مالك، كما في تحفة التحصيل ص ٣١٤.
(٤) أخرجه البخاري ٤/ ٢٨ (٢٨٤٩)، ٤/ ٢٠٧ - ٢٠٨ (٣٦٤٤)، ومسلم ٣/ ١٤٩٢ - ١٤٩٣ (١٨٧١).
(٥) أخرجه البخاري ٤/ ٢٨ (٢٨٥٢)، ٤/ ٨٥ (٣١١٩)، ومسلم ٣/ ١٤٩٣ (١٨٧٣).
(٦) أخرجه ابن حبان ١٠/ ٥٣٠ (٤٦٧٤)، والحاكم ٢/ ١٠٠ (٢٤٥٤).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه الزيادة، وفيها له شاهد». ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٢٥٩ (٩٣٢٨): «رواه الطبراني، ورجاله ثقات».