كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التوبة - يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون - ج: 10 - ص: 372

وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون}» (١). (٧/ ٣٣٢)

٣٢٢٨٧ - عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «في الإبل صَدَقتُها، وفي البقر صَدَقتُها، وفي الغنم صَدَقتُها، وفي البَزِّ صَدَقتُه، فمَن رفَع دينارًا، أو دِرهمًا، أو تِبْرًا، أو فضةً لا يُعِدُّه لغريمٍ، ولا ينفِقُه في سبيل الله؛ فهو كَنزٌ يُكوى به يومَ القيامة» (٢). (٧/ ٣٣٥)

٣٢٢٨٨ - عن أبي هريرة مرفوعًا، مثلَه (٣). (٧/ ٣٣٥)

٣٢٢٨٩ - عن أبي مُجيبٍ الشامي، قال: كان نعلُ سيفِ أبي هريرةَ مِن فِضَّة، فقال له أبو ذرٍّ: أما سمِعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما مِن رجلٍ ترَك صفراءَ أو بيضاءَ إلا كُوِيَ بها»؟ (٤). (٧/ ٣٣٦)

٣٢٢٩٠ - عن أبي أُمامة، قال: سمِعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما مِن أحدٍ يموتُ فيتركُ

---

(١) أخرجه أبو يعلى -كما في تفسير ابن كثير ٤/ ١٤٤ - ، من طريق سيف بن محمد الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال ابن كثير عقب روايته له: «سيف هذا كذّاب، متروك». وقال ٤/ ١٤١: «وقد رواه ابن مردويه، عن أبي هريرة مرفوعًا، ولا يصح رفعه». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٣/ ٦ (٢٠٥٠): «سند ضعيف؛ لضعف سيف بن محمد الثوري، لكن له شاهد من حديث عبد الله بن مسعود، رواه الطبراني في الكبير موقوفًا بسند صحيح». وقال ابن حجر في المطالب العالية ١٤/ ٦٨٨ (٣٦١٩): «ضعيف جِدًّا؛ لضعف سيف». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٥٢٢ (٦٧٣٦): «موضوع».
(٢) تقدم في تفسير الآية السابقة من حديث مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبي ذر.
قال الحاكم: «كلا الإسنادين صحيحان على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق ٣/ ٨٥ (١٥٧٠) مُعَقِّبًا على تصحيح الحاكم: «وفيه نظرٌ». وقال ابن حجر في الدراية في تخريج الهداية ١/ ٢٦٠ (٣٣٤): «إسناده حسن». وقال المناوي في فيض القدير ٤/ ٤٤٥ (٥٩٠٥): «وقال في المهذب: إسناده جيد، ولم يخرجوه. وقال ابن حجر في تخريج الرافعي: إسناده لا بأس به. وقال في تخريج المختصر: حديث غريب، رواته ثقات، لكنَّه معلول. قال الترمذي: سألتُ محمدًا -يعني: البخاري- عنه. فقال: لم يسمع ابن جريج من عمران بن أبي أنس». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤ (١١٧٨): «ضعيف».
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الألباني في الضعيفة ٣/ ٣٢٥: «وطريق أبي هريرة لابد أن يكون ضعيفًا، وحسبك دليلًا على ذلك تفرُّدِ ابن مردويه به».
(٤) أخرجه البخاري في تاريخه ٦/ ٦٠ في ترجمة عبد الواحد الثقفي (١٧٠٧)، وابن جرير ١١/ ٤٢٧ - ٤٢٨ واللفظ له، من طريق عبد الواحد الثقفي، عن أبي المجيب، عن أبي ذر به.
وأخرجه أحمد ٣٥/ ٣٨٠ - ٣٨١ (٢١٤٨٠)، والبخاري في تاريخه ٦/ ٦٠ في ترجمة عبد الواحد الثقفي (١٧٠٧)، من طريق ابن عبد الواحد، عن أبي مجيب، عن أبي ذر به.
قال الذهبي في الميزان ٤/ ٣٩٤ مشيرًا إلى نكارته في ترجمة يحيى بن عبد الواحد: «ويروي عنه شعبة عن أبي المجيب بحديث منكر».