كتاب موسوعة التفسير المأثور

إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا - سياق القصة - ج: 10 - ص: 411

ويتمثَّلُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشعرِ رجلٍ من المسلمين لم يُسَمَّ لي. قال ابن شهاب: ولم يبلُغْني في الأحاديث أنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - تمثَّل ببيتٍ من شعرٍ تامًّا غيرَ هؤلاء الأبيات، ولكنْ يَرجُزُهم لبناء المسجد، فلمّا قاتل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - كفار قريش حالَتِ الحربُ بين مهاجري أرض الحبشة وبين القدوم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى لَقُوه بالمدينة زَمَنَ الخندق، فكانت أسماءُ بنت عُمَيسٍ تُحَدِّثُ: أنّ عمرَ بن الخطاب كان يُعيِّرُهم بالمُكْث في أرض الحبشة، فذكرت ذلك أسماء لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لستُم كذلك». وكانت أولَ آية أنزلت في القتال: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا} حتى بلغ: {لقوي عزيز} [الحج: ٣٩ - ٤٠] (١). (٧/ ٣٨٠ - ٣٨٤)

٣٢٤٢٣ - عن أنس بن مالك، قال: لَمّا كان ليلةُ الغار قال أبو بكر: يا رسول الله، دعني فلَأدخُل قبلَك، فإن كانت حَيَّةٌ أو شيءٌ كانت بي قبلَك. قال: «ادْخُلْ». فدخل أبو بكرٍ، فجعل يلمِسُ بيديه، فكُلَّما رأى جُحرًا قال بثوبه فشقَّه، ثم ألقَمه الجُحْرَ، حتى فعل ذلك بثوبه أجمعَ، وبقِي جُحرٌ، فوضَع عليه عَقِبَه، وقال: ادْخُلْ، رسولَ الله. فلمّا أصبح قال له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «فأين ثوبُك، يا أبا بكرٍ؟». فأخبرَه بالذي صنَع، فرفع النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْه، وقال: «اللَّهُمَّ، اجْعَلْ أبا بكرٍ معي في درجتي يومَ القيامة». فأوحى اللهُ إليه: أنّ الله قد استجاب لك (٢). (٧/ ٣٧٣)

٣٢٤٢٤ - عن أنسٍ، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لِحَسّان: «هل قلتَ في أبي بكرٍ شيئًا؟». قال: نعم. قال: «قُلْ وأنا أسمعُ». فقال:

وثاني اثنين في الغار المنيفِ وقد ... طاف العدوُّ به إذ صاعَدَ الجبلا

وكان حِبَّ رسولِ الله قد علِموا ... مِن البرية لم يَعْدِلْ به رجلا

فضحك رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بدَت نواجِذُه، ثم قال: «صدقتَ، يا حسانُ، هو كما قلتَ» (٣). (٧/ ٣٧٠)

---

(١) أخرجه البخاري ٥/ ٦٠ - ٦١ (٣٩٠٦) مطولًا.
(٢) أخرجه الآجري في الشريعة ٤/ ١٨١٣ - ١٨١٤ (١٢٧٥)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٣، من طريق هلال بن عبد الرحمن، عن عطاء بن أبي ميمونة أبي معاذ، عن أنس بن مالك به. زاد الآجري: عن علي بن زيد، وعطاء.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨، وابن عساكر في تاريخه ٣٠/ ٩١، من طريق أبي العطوف الجزري، عن الزهري، عن أنس بن مالك به.
قال ابن عدي: «وهذا الحديث مُنكَر». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ٧٧٨ - ٧٧٩ (١٤٩٢): «رواه أبو العطوف الجراح بن منهال، عن الزهري، عن أنس. والجرّاح متروك الحديث». وقال ابن عساكر: «وهذا الحديث موصوله ومرسله منكر، والبلاء فيه من أبي العطوف».