كتاب موسوعة التفسير المأثور

استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين - نزول الآية، وتفسيرها، والنسخ فيها - ج: 10 - ص: 556

عبدُ الله» (١). (٧/ ٤٧١)

٣٣١٥٤ - عن عامر الشَّعبي -من طريق مغيرة- قال: لَمّا ثَقُل عبد الله بن أُبَيٍّ انطلق ابنُه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال له: إنّ أبي قد احْتَضَرَ، فأُحِبُّ أن تشهده وتُصَلِّي عليه. فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «ما اسمُك؟». قال: الحُباب بنُ عبد الله. قال: «بل أنت عبدُ الله بنُ عبدِ الله بنِ أُبَيٍّ، إنّ الحُبابَ اسمُ شيطانٍ». قال: فانطلق معه حتى شَهِدَه، وألبسه قميصَه وهو عَرِقٌ، وصلّى عليه، فقيل له: أتُصَلِّي عليه وهو منافق؟! فقال: «إنّ الله قال: {إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم}، ولأستغفرن له سبعين وسبعين». قال هشيم: وأشكُّ في الثالثة (٢). (ز)

٣٣١٥٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: لَمّا نزَلتْ: {إن تستغفرْ لهُمْ سبعين مرَّة فلن يغفرَ الله لهُم} قال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «سأَزِيدُ على سبعين». فأنزَل الله في السورة التي يُذْكرُ فيها المنافقون [٦]: {لن يغفر اللهُ لهمْ} (٣). (٧/ ٤٦٩)

٣٣١٥٦ - قال الضحاك بن مزاحم: لَمّا نزلت هذه الآيةُ قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله قد رخَّص لي؛ فلَأَزِيدَنَّ على السبعين، لعلَّ الله أن يغفر لهم». فأنزل اللهُ على رسوله - صلى الله عليه وسلم -: {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم} [المنافقون: ٦] (٤). (ز)

٣٣١٥٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم}، فقال نبيُّ الله: «قد خيَّرني ربي؛ فلأزِيدَنَّهم على سبعين». فأنزل الله: {سواء عليهم أستغفرت لهم} الآية (٥). (ز)

٣٣١٥٨ - عن إسماعيل السُّديِّ، في قوله: {استغفرْ لهُم} الآية، قال: نَزَلتْ في

---

(١) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ١/ ٣٧٢ - ٣٧٣، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٣ - ١٨٥٤ (١٠٥٠٨).
(٢) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ١/ ٣٧٠ - ٣٧١، وابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة ٢/ ٦٥٨، وابن جرير ١١/ ٦٠٠ - ٦٠١ واللفظ له.
(٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٣٧٣ - ، والقاسم بن سلام في الناسخ والمنسوخ ص ٢٨٤ (٥٢١)، وابن جرير ١١/ ٦٠٠، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥
(٤) أورده الثعلبي ٥/ ٧٧، والبغوي ٤/ ٧٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٠١، كما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١٦٠ (١١١٣) بنحوه من طريق معمر، وابن جرير ١١/ ٦٠١. وعزاه الحافظ في الفتح ٨/ ٣٣٥ إلى عبد بن حميد.