كتاب موسوعة التفسير المأثور

من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون - آثار متعلقة بالآية - ج: 11 - ص: 214

٣٥٢٣٩ - عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يُؤْتى يوم القيامة بناس من الناس إلى الجنة، حتى إذا دَنَوْا منها اسْتَنشَقُوا رائحتها، ونظروا إلى قصورها، وإلى ما أعدَّ الله لأهلها فيها، فيقولون: يا ربَّنا، لو أدخلتنا النارَ قبل أن تُرينا ما أريتنا مِن الثواب، وما أعددت فيها لأولئك؛ كان أهون. قال: ذاك أردتُ بكم، كنتم إذا خَلَوتم بارزتموني بالعظيم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مُخْبِتِين، ولم تُجِلُّوني، وتركتم للناس ولم تتركوا لي، فاليوم أُذِيقُكم العذاب الأليم مع ما حُرِمتُم من الثواب» (١). (٨/ ٢٥)

٣٥٢٤٠ - عن أنس، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يُعْطى بها في الدنيا، ويُجْزى بها في الآخرة، وأمّا الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يُجْزى بها» (٢). (ز)

٣٥٢٤١ - عن محمد بن كعب القرظي، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن أحسن مِن مُحْسِن فقد وقع أجرُه على الله في عاجل الدنيا، وآجِل الآخرة» (٣). (ز)

٣٥٢٤٢ - عن أبي العالية الرياحي، قال: جاء جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا محمد، بشِّر أُمَّتك بالسَّناء، والدِّين، والرِّفعة، والنَّصر، والتمكين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا جبريل، ثُمَّ مَهْ؟». فقال جبريل: ثُمَّ مَن عمِل منهم عَمَل الآخرةِ للدنيا لم يكن له يوم القيامة مِن ذلك نصيب. قال: فاسترجع رسول الله، فقال: «إنّا لله وإنا إليه راجعون» (٤). (ز)

٣٥٢٤٣ - عن ميمون بن مهران، قال: مَن كان يريد أن يعلم ما منزِلته عند الله فلينظر في عمله؛ فإنّه قادم على عمله كائنًا ما كان، وما عمل مؤمن ولا كافر مِن عمل صالح إلا جزاه الله به؛ فأمّا المؤمن فيجزيه به في الدنيا والآخرة بما شاء،

---

(١) أخرجه الطبراني في الأوسط ٥/ ٣٣٥ (٥٤٧٨)، والبيهقي في الشعب ٩/ ١٣٨ - ١٤٠ (٦٣٩٠)، والواحدي في التفسير الوسيط ١/ ٩١ (٢٤)، من طريق أبي جنادة حصين بن مخارق، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم به.
وسنده تالف؛ فيه أبو جنادة حصين بن مخارق، قال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال ٤/ ٥١١: «متهم بالكذب».
(٢) أخرجه مسلم ٤/ ٢١٦٢ (٢٨٠٨)، وأحمد ٢١/ ٤١٩ - ٤٢٠ (١٤٠١٨)، وابن جرير ٧/ ٣٠. وأورده الثعلبي ٣/ ٣٠٨.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٣/ ١٧٢ (٥٢٠٠) مطولًا، وفي تفسيره ٢/ ١٨٤ (١١٨٩)، وابن جرير ١٢/ ٣٤٩. وأورده الثعلبي ٥/ ١٦٠.
(٤) أخرجه مجاهد في تفسيره ص ٣٨٥ - ٣٨٦.