٣٦٠٣٤ - عن معمر، قال: وبلغني هذا أيضًا عن مجاهد (١). (ز)
٣٦٠٣٥ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-: {وجاءه قومه يهرعون إليه} قالوا: أو لم نَنْهَك أن تضيف العالمين؟ قال:{هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} إن كنتم فاعلين، {أليس منكم رجل رشيد}؟ (٢). (ز)
٣٦٠٣٦ - عن إسماعيل السدي -من طريق الحكم بن ظهير- في قوله:{هؤلاء بناتي}، قال: عرض عليهم نساءَ أُمَّته، كلُّ نبيٍّ فهو أبو أمته. وفي قراءة عبد الله:(النَّبِيُّ أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِن أنفُسِهِمْ وهُوَ أبٌ لَّهُمْ وأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ)(٣). (٨/ ١٠٩)
٣٦٠٣٧ - عن عبد الله بن أبي نجيح -من طريق إسماعيل بن علية- يقول في قوله:{هن أطهر لكم}، قال: ما عرض عليهم نكاحًا ولا سِفاحًا (٤)[٣٢٦٠]. (ز)
٣٦٠٣٨ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله:{هؤلاء بناتي هن أطهر لكم}، يعني: التَّزويج (٥). (ز)
٣٦٠٣٩ - قال مقاتل بن سليمان:{قالَ} لوط: {يا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَناتِي} ريثا، وزعوثا، فتزوجوهما، {هُنَّ أطْهَرُ لَكُمْ} يعني: أحَلُّ لكم مِن إتيان الرجال (٦). (ز)
٣٦٠٤٠ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: لَمّا جاءت الرسل لوطًا أقبل قومُه إليهم حين أُخْبِروا بهم يُهْرَعون إليه، فيزعمون -والله أعلم-: أنّ امرأة لوط هي التي أخبرتهم بمكانهم، وقالت: إنّ عند لوط لَضِيفانًا ما رأيت أحسن ولا أجمل قطُّ منهم. وكانوا يأتون الرجال شهوة مِن دون النساء، فاحشة لم يسبقهم بها
[٣٢٦٠] نقل ابنُ عطية (٤/ ٦١٩) عن أبي عبيدة أنّ قول لوط - عليه السلام -: {هَؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أطْهَرُ لَكُمْ}: إنّما كان مُدافَعةً، ولم يُرِد إمضاءه، ثم انتقده مستندًا إلى الدلالة العقلية، فقال: «وهو ضعيف، وهذا كما يُقال لِمَن ينهى عن مال الغير: الخنزير أحلُّ لك مِن هذا. وهذا التَّنَطُّع ليس مِن كلام الأنبياء -صلى الله عليهم وسلم-».