كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة هود - إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد - ج: 11 - ص: 435

٣٦٤٣٠ - قال عبد الله بن مسعود: {خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ والأَرْضُ}، لا يموتون فيها، ولا يخرجون منها إلا ما شاء ربك، وهو أن يأمر النارَ أن تأكلهم وتفنيهم، ثم يُجَدِّد خلقهم. قال: ولَيَأْتِيَنَّ على جهنم زمانٌ تُغْلَق أبوابها، ليس فيها أحد، وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابًا (١). (ز)

٣٦٤٣١ - عن أبي هريرة، قال: سيأتي على جهنمَ يومٌ لا يَبْقى فيها أحد. وقرأ: {فأما الذين شقوا} الآية (٢). (٨/ ١٤٤)

٣٦٤٣٢ - عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أو عن أبي سعيد الخدري، أو رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد}، قال: هذه الآية قاضِيَةٌ على القرآن كله. يقول: حيث كان في القرآن: {خالدين فيها} تأتي عليه (٣). (٨/ ١٤١)

٣٦٤٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق المسيب، عن رجل حدَّثه- {إلا ما شاء ربك}، قال: استثناء الله. قال: يأمر النارَ أن تأكلهم. قال: وقال ابن مسعود: لَيَأْتِيَنَّ على جهنمَ زمانٌ تَخْفِقُ (٤) أبوابُها، ليس فيها أحد، وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابًا (٥). (٨/ ١٤٤)

٣٦٤٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- قال: هاتان مِن المُخَبَّآت؛ قول الله: {فمنهم شقي وسعيد}، و {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أُجِبتُم قالوا لا علم لنا} [المائدة: ١٠٩]. أمّا قوله: {فمنهم شقي وسعيد} فهم قومٌ مِن أهل الكبائر مِن أهل هذه القبلة، يُعَذِّبهم اللهُ بالنار ما شاء بذنوبهم، ثم يأذن في الشفاعة لهم، فيشفَع لهم المؤمنون، فيُخرجُهم مِن النار، فيدخلهم الجنة، فسمّاهم أشقياء حين عذبهم في النار، {فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق* خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك} حين أذِن في الشفاعة لهم، وأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة، وهم هم (٦). (٨/ ١٤٠)

---

(١) تفسير الثعلبي ٥/ ١٩٠.
(٢) عزاه السيوطي إلى إسحاق بن راهويه.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣١٣، وابن جرير ١٢/ ٥٨١، والبيهقي في الأسماء والصفات (٣٣٦، ٣٣٧). وعزاه السيوطي إلى ابن الضريس، وابن المنذر، والطبراني.
(٤) الخَفْق: اضطراب الشيء العريض. لسان العرب (خفق).
(٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٨٢.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٦ - ٢٠٨٧. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ، وابن مردويه.