(٢) أخرجه أحمد ٣٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦ (٢١٤٨٧)، من طريق الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أشياخه، عن أبي ذر به. قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٨١ (١٦٧٩٧): «رجاله ثقات، إلا أن شمر بن عطية حدث به عن أشياخه، عن أبي ذر، ولم يسم أحدًا منهم». وقال ابن حجر في الأمالي المطلقة ص ١٣١: «والصحيح عن أبي ذر رواه أحمد عن يحيى القطان وغيره عن سفيان، كما قال أبو نعيم، ورواه أيضًا عن وكيع كذلك، قال: وكان حدَّثنا به أوَّلًا فقال: عن معاذ. ثم رجع وقال: أحمد في موضع آخر، وجدته في كتابي عن وكيع عن معاذ، وإنما هو عن أبي ذرٍّ. انتهى. ورجاله أيضًا ثقات، لكن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك معاذًا، ولا أبا ذرٍّ، كما جزم به أبو حاتم». وقال المناوي في فيض القدير ١/ ٤٠٦ (٧٦٤): «رمز -السيوطي- لصحته، وهو غير صواب». وقال المظهري في تفسيره ٥/ ٢٣٢: «رواه أحمد بسند صحيح». وقال الألباني في الصحيحة ٣/ ٣٦١ - ٣٦٢ (١٣٧٣): «وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات غير أشياخ شمر، فلم يسمعوا، لكنهم جمع ينجبر الضعف بعددهم ... ، وجملة القول أنّ حديث الترجمة صحيح بمجموع طرقه». (٣) الطَّلْسُ: المحو. لسان العرب (طلس). (٤) أخرجه أبو يعلى ٦/ ٢٩٤ (٣٦١١)، وابن شاهين في الترغيب ص ٨ - ٩ (٥)، من طريق هذيل بن إبراهيم الحماني، عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري، عن الزهري، عن أنس به.