قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٤١٣ - ٤١٤ (١٨٧٢٧): «رواه الطبراني في الأوسط ... ، وفي الكبير، وأحمد باختصار عنهما، وفيه عامر بن البكالي، وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يُجَرِّحه ولم يُوَثِّقه، وبقية رجاله ثقات». (٢) أخرجه أحمد ١٨/ ٢١١ (١١٦٧٣) واللفظ له، وابن حبان ١٦/ ٢١٣ (٧٢٣٠)، ١٦/ ٤٢٩ (٧٤١٣)، وابن جرير ١٣/ ٥٢٩. قال ابن حجر في الأمالي المطلقة ص ٤٦ - ٤٧ (٨٤): «هذا حديث حسن». وقال المناوي في التيسير ٢/ ١٢٠: «إسناد صحيح». وقال الألباني في الصحيحة ٤/ ٦٣٩ (١٩٨٥): «هذا سند لا بأس به في الشواهد». (٣) هو هذا الزهر الأحمر المعروف. النهاية (شقق). (٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ص ١٣١ (١٤٧). وأورده الضياء المقدسي في صفة الجنة ص ١١٥ (١٠٤)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام الأسود، قال: سمعت أبا أمامة به. قال ابن كثير في النهاية ٢٠/ ٣٣٢ عن رواية ابن أبي الدنيا: «غريب حسن». (٥) أخرجه الحاكم ٤/ ٤٩٦ (٨٣٩٠) مطولًا، والضياء المقدسي في صفة الجنة ص ٩٦ (٧٤) واللفظ له، والثعلبي ٨/ ٣٤٤. قلنا: فيه سعيد بن يوسف، وهو الرحبي الدمشقي أو الحمصي، قال عنه ابن حجر في التقريب (٢٤٢٥): «ضعيف». قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٤١٤ (١٨٧٣١): «رواه الطبراني، والبزار، إلا أنه قال: عيد في مكانها مثلاها. ورجال الطبراني وأحد إسنادَيِ البزار ثقات». وقال المناوي في التيسير ١/ ٢٨٣: «رواه الطبراني، وكذا الحاكم، والبزار، بأسانيد بعضها صحيح». وقال الألباني في الضعيفة ٧/ ١٣٨ (٣١٤٦): «ضعيف».