كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تزر وازرة وزر أخرى - آثار متعلقة بالآية - ج: 13 - ص: 86

٤٢٦٣٤ - عن أنس بن مالك، قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «سألتُ ربي اللّاهِين (١) مِن ذرية البشر ألّا يُعذبهم، فأعطانيهم» (٢). (٩/ ٢٧٥)

---

(١) قال ابن عبد البر: إنما قيل للأطفال: اللاهين؛ لأن أعمالهم كاللهو واللعب، من غير عقد ولا عزم، من قولهم: لهيت عن الشيء، أي: لم أعتمده، كقوله: {لاهية قلوبهم} [الأنبياء: ٣].
(٢) أخرجه أبو يعلى في مسنده ٦/ ٢٦٧ (٣٥٧٠)، ٦/ ٣١٦ (٣٦٣٦)، ٧/ ١٣٨ (٤١٠١)، والطبراني في الأوسط ٦/ ١١١ (٥٩٥٧).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عبد الرحمن بن إسحاق، ولا عن عبد الرحمن إلا فضيل بن سليمان، تفرد به عبد الرحمن بن المتوكل». وقال البيهقي في القضاء والقدر ص ٣٥٥ (٦٢٩): «تفرد به يزيد الرقاشي، ويزيد لا يحتج به، وروي أيضًا عن عثمان بن مقسم عن قتادة عن أنس، وإسناده ضعيف لا يحتج به». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٣/ ١٤٥٠ - ١٤٥١ (٣١٨٨): «وهذا لا يرويه بهذا الإسناد غير فضيل، وهو ضعيف. أورده في ذكر عمرو بن مالك النكري ... وعمرو ضعيف». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٤٤٤ (١٥٤٥): «هذا حديث لا يثبت، ويزيد لا يعول عليه». وقال ابن القيم في أحكام أهل الذمة ٢/ ١١٢٧: «وهذا الحديث ضعيف؛ فإن يزيد الرقاشي واه». وقال في حادي الأرواح ص ٢١٥: «وهذه الطرق ضعيفة؛ فيزيد واهٍ، وفضيل بن سليمان متكلم فيه، وعبد الرحمن بن إسحاق ضعيف». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٢١٩ (١١٩٥٤): «رواه أبو يعلى من طرق، ورجال أحدها رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن المتوكل، وهو ثقة». وقال ابن حجر في الفتح ٣/ ٢٤٦: «إسناده حسن». وقال العيني في عمدة القاري ٨/ ٢١١: «إسناده حسن». وقال السيوطي في الخصائص الكبرى ٢/ ٣٨٦: «بسند صحيح». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٤٨: «وله طرق بعضها صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة ٤/ ٥٠٢ (١٨٨١).