كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإسراء - عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا - ج: 13 - ص: 298

الشفاعةُ» (١). (٩/ ٤٢٠)

٤٣٨٠٠ - عن سعدِ بنِ أبي وقاص، قال: سُئِل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن المقامِ المحمودِ. فقال: «هو الشفاعةُ» (٢). (٩/ ٤٢٠)

٤٣٨٠١ - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يُبْعَثُ الناسُ يومَ القيامةِ، فأكونُ أنا وأمتي على تَلٍّ، ويكسُوني ربي حُلَّةً خضراءَ، ثم يُؤْذَنُ لي، فأقولُ ما شاء اللهُ أن أقولَ، فذلك المقامُ المحمودُ» (٣). (٩/ ٤٢٠)

٤٣٨٠٢ - عن عليِّ بنِ الحسينِ، قال: أخبَرني رجلٌ مِن أهلِ العلمِ أنّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تُمَدُّ الأرضُ يومَ القيامةِ مدَّ الأديمِ، ولا يكونُ لبشرٍ من بني آدمَ فيها إلا موضعُ قدمِه، ثم أُدْعى أوَّلَ الناسِ، فأَخِرُّ ساجدًا، ثم يُؤْذَنُ لي، فأقولُ: يا ربِّ، أخبَرني هذا -لجبريلَ، وجبريلُ عن يمينِ الرحمنِ، واللهِ، ما رآه جبريلُ قطُّ قبلَها- أنك أرسلتَه إلَيَّ. وجبريلُ ساكتٌ لا يتكلَّمُ، حتى يقولَ الربُّ: صَدَقْتَ. ثم يُؤْذَنُ لي في الشفاعةِ، فأقولُ: أي ربِّ، عبادُك عبَدوك في أطرافِ الأرضِ. فذلك المقامُ المحمودُ» (٤). (٩/ ٤٢١)

---

(١) أخرجه أحمد ١٥/ ٤٥٨ (٩٧٣٥)، ١٦/ ١٥٤ - ١٥٥ (١٠٢٠٠) واللفظ له، والترمذي ٥/ ٣٦١ (٤٣٠٤)، وابن جرير ١٥/ ٤٧.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الألباني في الصحيحة ٥/ ٤٨٤ (٢٣٦٩) بعد نقله لكلام الترمذي: «وهو كما قال أو أعلى؛ فإن له شواهد كثيرة، أوردها الحافظ ابن كثير في تفسيره».
(٢) أخرجه ابن مردويه -كما في تخريج الكشاف ٢/ ٢٨٥ - ، من طريق محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن مصعب بن سعد، عن أبيه به.
إسناده ضعيف؛ محمد بن الحسن هو الشيباني صاحب أبي حنيفة، قال عنه الذهبي: «ضعفه النسائي وغيره من قِبَل حفظه». كما في لسان الميزان لابن حجر ٧/ ٦٠ - ٦١، وأبو حنيفة وإن كان إمامًا لكنه ضعّف في الحديث، قال الذهبي في الميزان ٤/ ٢٦٥: «ضعّفه النسائي من جهة حفظه، وابن عدي وآخرون». وينظر: ما نقله الألباني من كلام مضعّفيه في الحديث في إرواء الغليل ٢/ ٢٧٧ - ٢٧٩ (٥٠٠).
(٣) أخرجه أحمد ٢٥/ ٦٠ - ٦١ (١٥٧٨٣)، وابن حبان ١٤/ ٣٩٩ (٦٤٧٩)، والحاكم ٢/ ٣٩٥ (٣٣٨٣)، وابن جرير ١٥/ ٤٨، ٥١.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٥١ (١١١٣٦): «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح». وقال الألباني في الصحيحة ٥/ ٤٨٥ (٢٣٧٠) بعد نقله لكلام الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا».
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٨٧، ٢/ ٣٥٨، وابن جرير ١٥/ ٤٩ - ٥٠، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ١١/ ٤٢٧ - ، والحاكم ٤/ ٥٧٠، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٠٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مَرْدُويَه.
وعند ابن أبي حاتم: عن رجال، وهو عند عبد الرزاق وابن جرير مرسل، وعند الحاكم موصول من حديث جابر. قال ابن كثير ٩/ ٦٦: «هذا حديث مرسل». وقال الحافظ في الفتح ٨/ ٤٠٠: «ورجاله ثقات، وهو صحيح إن كان الرجل صحابيًا». وقال في الفتح ١١/ ٤٢٧: «اختلف فيه على الزهري، فالمشهور عنه أنه من مرسل علي بن الحسين».