كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - وقولوا حطة نغفر لكم - ج: 2 - ص: 382

حطة}، قال: قولوا: لا إله إلا الله (١) [٢٤٣] [٢٤٤]. (١/ ٣٧٩)

١٩١٧ - عن الحسن البصري =

١٩١٨ - وقتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وقولوا حطة}، أي: احْطُط عنا خطايانا (٢) [٢٤٥] [٢٤٦]. (١/ ٣٧٨)

---

[٢٤٣] وجَّه ابنُ جرير (١/ ٧١٧) أثر عكرمة قائلًا: «كأنهم وجَّهوا تأويله: قولوا الذي يحط عنكم خطاياكم، وهو قول: لا إله إلا الله».ووجهه ابنُ القيم (١/ ١٢٦) بقوله: «وكأن أصحاب هذا القول اعتبروا الكلمة التي تحط بها الخطايا، وهي كلمة التوحيد».
[٢٤٤] بيَّن ابنُ جرير (١/ ٧١٩) إعراب {حطة} على قول عكرمة بقوله: «وأما على تأويل قول عكرمة فإنّ الواجب أن تكون القراءة بالنصب في {حطة}؛ لأن القوم إن كانوا أمروا أن يقولوا: لا إله إلا الله، أو أن يقولوا: نستغفر الله، فقد قيل لهم: قولوا هذا القول، فـ {قولوا} واقع حينئذ على الحطة؛ لأنّ الحطة على قول عكرمة هي قول: لا إله إلا الله، وإذا كانت هي قول: لا إله إلا الله، فالقول عليها واقع، كما لو أمر رجل رجلًا بقول الخير فقال له: (قل خيرًا) نصبًا، ولم يكن صوابًا أن يقول له: قل خير، إلا على استكراه شديد».
ثم انتَقَد ابنُ جرير قول عكرمة معللًا ذلك بمخالفته لإجماع القراء، فقال: «وفي إجماع القَرَأة على رفع الحطة بيان واضح على خلاف الذي قاله عكرمة من التأويل في قوله: {وقولوا حطة}».
وقال ابنُ عطية (١/ ٢٢٢، ٢٢٣) موجِّهًا: «وقال عكرمة وغيره: أمروا أن يقولوا: لا إله إلا الله، لتحط بها ذنوبهم. وقال ابن عباس: قيل لهم: استغفروا، وقولوا ما يحط ذنوبكم. وقال آخرون: قيل لهم أن يقولوا: هذا الأمر حقٌّ كما أُعْلِمنا. وهذه الأقوال الثلاثة تقتضي النصب».
[٢٤٥] بيَّن ابنُ جرير (١/ ٧٢٠ بتصرف) إعراب {حطة} على قول الحسن وقتادة بقوله: «الواجب على التأويل الذي رويناه عن الحسن وقتادة في قوله: {وقولوا حطة} أن تكون القراءة في {حطة} نصبًا؛ لأن من شأن العرب إذا وضعوا المصادر مواضع الأفعال وحذفوا الأفعال أن ينصبوا المصادر، كقول القائل للرجل: سمعًا وطاعة. بمعنى: أسمع سمعًا وأطيع طاعةً، وكما قال جل ثناؤه: {معاذ الله} [يوسف: ٢٣]. بمعنى: نعوذ بالله».
[٢٤٦] علَّق ابنُ القيم (١/ ١٢٦) على قول مَن قال: أُمِروا بكلمة التوحيد. وكذا قول مَن قال: أمُروا بالاستغفار. بقوله (١/ ١٢٦): «وعلى القولين فيكونون مأمورين بالدخول بالتوحيد والاستغفار، وضُمِن لهم بذلك مغفرة خطاياهم».