كتاب موسوعة التفسير المأثور

الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين - تفسير الآية، وأحكامها - ج: 15 - ص: 423

٥٢٣٥٩ - قال سعيد بن جبير =

٥٢٣٦٠ - ومجاهد بن جبر -من طريق معمر- {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}، قالا: هو الوَطْء (١). (ز)

٥٢٣٦١ - وعن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن شبرمة-، مثله (٢). (ز)

٥٢٣٦٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق يعلى بن مسلم- {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}، قال: لا يزني حين يزني إلا بزانية مثله، أو مشركة (٣). (١٠/ ٦٤٠)

٥٢٣٦٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن شبرمة-، مثله (٤). (١٠/ ٦٤٠)

٥٢٣٦٤ - عن سفيان التمار العُصْفُري، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: كُنَّ بغايا بمكة قبل الإسلام، فكان رِجال يتزوجونهنَّ، فيُنفِقْن عليهن ما أصبْنَ، فلمّا جاء الإسلام تزوجهنَّ رجالٌ من أهل الإسلام، فحرَّم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك عليهم (٥). (ز)

٥٢٣٦٥ - عن إبراهيم [النخعي]-من طريق الحارث- قال: لا يُجامعها إلا زانٍ أو مشرك (٦). (ز)

٥٢٣٦٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سلمة- قال: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}، قال: هُنَّ نساء معلومات يدعون: القبلقيات (٧) (٨). (ز)

٥٢٣٦٧ - عن الضحاك بن مُزاحم، {الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك}، قال: إنما عني بذلك: الزنا، ولم يُعْنَ به: التزويج (٩). (١٠/ ٦٤٠)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٥٧. كما أخرج قولَ سعيد كلٌّ مِن عبد الرزاق ٢/ ٥١، وابن جرير ١٧/ ١٥٧ من طريق ابن شبرمة.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥١، وابن جرير ١٧/ ١٥٧.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥١ دون لفظ: أو مشركة، وابن جرير ١٧/ ١٥٧ - ١٥٨، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤١٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥١ دون لفظ: أو مشركة، وابن أبي شيبة ٤/ ٢٧١.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٦٢ (١٧٢٠٤).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٦٢ (١٧٢٠٣).
(٧) علّق محقق تفسير البستي على هذه الكلمة بقوله: وقد اختُلف في الكلمة الأخيرة فهي في تفسير الثوري: لقيات، وعند ابن أبي حاتم: القليقات، وفي تفسير ابن جرير ١٨/ ٧١ [١٧/ ١٥٢ هجر]: القليقيات. ولعل صوابها: (القلقيات) نسبة إلى القلقي، وهو ضرب مِن القلائد المنظومة باللؤلؤ، والقلقي منسوب إلى القلق الذي هو الاضطراب، كأنه يضطرب في سلكه ولا يثبت، فهو ذو قلق. تاج العروس (قلق) ٧/ ٥٨.
(٨) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٤١٧.
(٩) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٧٢ بنحوه.